所以他們最講究心誠，不是對天地萬物和神靈，而是對自己心誠。
畢竟連自己都騙不過，更何況想要騙天騙地騙神靈。
所以他們這一脈遠比伶優一脈更容易讓人迷失，更容易分不清真假虛實。
走到後麵，到底是人在演神騙神。
還是神在騙人演人，誰也說不清。
因此他們也最容易被所謂的神力侵蝕。
不過還好，儺戲演的騙的那些神大多都是天地原始自然之力，再加上他們對這方麵的事十分注重禮儀規章。
講究一個戴上麵具就是神，脫了麵具就是人。
有了這麼個明確的界限，他們想要清醒過來還是很容易。
但麵具戴久了摘不下來，那也誰都救不了他們。
說到這裡，方圓語氣中帶著幾分唏噓道：「尤其是那些給心理帶上麵具，或者說忘了麵具還能取下來的人，哪怕是大羅金仙都救不了他們。
是真正的回頭無路，前進無門。
畢竟前方的路早讓他們自己誠心供奉的神給堵住了。
除非學禪宗那樣，入門第一課，先欺師滅祖。
但這麼搞，儺戲一脈不要說走到高深處了，連開始都開始不了。」
說到白蓮教的神打之術，方圓的表情一臉繃不住的說道：「這個東西可謂集合兩家缺點之大成，還附贈了點咱們白蓮教的特色。
一方麵要演，但我們的演不講究半點身心意合一。
甚至連各種演的方式方法都不講究，純粹靠著各種表麵功夫（請神儀式）騙一騙自己。
另一方麵就是，儺戲信奉的神雖然也多。
而且還古老，古老的名字都不為人所知。
但比起白蓮教來說好太多了，沒有無知無昧的鄉野毛神，沒有亂七八糟的淫祀野鬼。
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更沒有那被教義層層包裹，連自己都說不清道不明的無生老母、真空家鄉。」
方圓語氣帶著毫不掩飾的批判，甚至有些痛心疾首道：「咱們白蓮教的神打之法，連請來的是什麼都沒個統一說法。
各種請神儀式更是又往往搞得過於狂熱，還不注重最關鍵的身心防護與界限劃分。
結果就是，神請來了，自己也差不多快被那些混亂的意念沖成傻子了。
運氣好的，瘋瘋癲癲。
運氣差的，直接就成了某個混亂存在的傀儡，還美其名曰神降。」
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