而且這八個大字怎麼說呢，倒也說不上醜，相反十分的規整。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 藏書多，.隨時讀 】
但字中的意卻是太奇怪了，橫衝直撞、無視一切的無法無天，對一切都無所謂、不在乎的冷漠。
以及不管不顧的決心，而且似乎還有著一些別的東西。
觀字如觀人，想了半天，青年文士對著方圓說道：「店主字跡好生工整。」
想來想去，他也隻能從這一方麵誇了。
畢竟真要是聊方圓的這一手字裡麵蘊藏的東西，那可就有點太失禮了。
「先生過譽了。」
聽到青年文士的誇讚，方圓搖了搖頭說道：「我這一手字之所以寫成這樣，是因為以前練字的時候偷懶。
天天拿各種木棍之類的硬筆寫字，久而久之在毛筆軟字上麵，也改不了一橫一豎一撇一捺都要規規整整的毛病。」
說完以後，把毛筆放回去的方圓指著這八個大字說道：「文明其精神，野蠻其體魄，先生你認為孰重孰輕、孰先孰後？
麵對似乎要考教自己的方圓，青年文士不假思索的說道：「無先無後、無重無輕。
身不強，無力做事；神不明，行事則偏。
兩者就好像劃船的雙槳，鳥的雙翼，缺一不可。」
頓了頓，他繼續說道：「雖說一個人精力有限，未必能做到齊頭並進，但怎麼也不可偏執一端。
至於修煉之時誰先誰後、誰輕誰重，大可以因時因勢而變。」
最後，他總結道：「非得要論出一個先後輕重的話，恕我直言。
身在先、神為重。
畢竟天下人大多數人不論是修行，還是日常生活的基石都是身體。
但身體強壯以後，若精神不振，很容易陷入心為身役的困局。
所以前期是先鍛鍊身體，後麵則是注重精神，兩者相輔相成。」
「著啊，我就說咱們倆有緣吧。」
聽到青年文士的回答，方圓拍掌說道：「這門功夫就如同你說的那樣，先體魄，後精神。
兩者互相磨礪，齊頭並進。」
聽起來似乎是神體雙修的功法，青年文士思慮了一下，抬手指著野蠻文明兩個詞問道：「這又是何意呢？」
「簡單，野蠻的意思是說讓身體回到原始之狀。」
方圓看著青年文士問道：「宛如上古真人一般，提挈天地，把握陰陽。」
想了一下方圓說的上古真人，青年文士麵色帶著一點古怪問道：「上古天真論裡麵的真人。」
不會是這個吧？
畢竟道門裡麵所有的修煉路線，修煉法門加起來都沒有幾種修煉法能夠讓人練成這種境界的。
對於青年文士的問題，方圓斬釘截鐵的說道：「當然是這個了。」
「店主可不要大言欺人。」
麵對青年文士的質疑，方圓篤定的說道：「目標是這個。」
「那過程呢？」
方圓抬手比出了個三道：「已經走了三步了。」
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聽到這青年文士暗自點了點頭，這才對嘛。
畢竟他承認這個世上高人奇人多，但哪裡是隨隨便便碰到一個店主，就是能拿出能修成真人境界功法的人。
所以，「請店主詳解。」
青年文士好奇的請教道：「不知是哪三步？如何走？」
「第一步就是活，或者說現有的步驟都是這一個活字。」
方圓指了指青年的身體說道：「讓人的身體活過來，讓他們發出自己的聲音。」
「讓身體發出自己的聲音？」
聯想到剛剛方圓提到的上古天真論，青年文士細想一下說道：「黃庭內景經的八景二十四真的身神之道。」
「更進一步。」
方圓點了點頭說道：「畢竟人之一身何止八景二十四真。」
「店主，你有這方麵的修煉之法？」
青年文士好奇道：「這可是內丹派的核心密典。」
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