但所有人也都無所謂，無所謂到什麼都一樣，什麼都可以。
可，「正邪善惡、是非對錯若都一樣的話，」
法明長老說到這兒，氣急道:
「當年世尊緣何歷經幾番生死，探尋解脫之道？
緣何說法經年，留下經藏無量渡人？
地藏大願又緣何立下？」
什麼都一樣了，什麼都可以了。
那地獄空不空，有什麼分別？
眾生度不度，有什麼要緊？
甚至成不成佛，又有什麼分別？
聽起來似乎無比契合佛門的四大皆空、六根清淨，但這比波旬扭曲佛經還過分。
畢竟波旬仍在佛法的框架之內，而且佛門的修行是講究放下，講究空性。
但這一點空性，不僅不空，反而比什麼都滿。
是真正的一點圓融，照徹大千。
所以要不是佛印拿他自己的修行之法，成功地把寺裡眾僧關於這方麵的修行成果都給減沒了。
這會兒整個金山寺，早就炸了鍋。
當然，也因為這事，佛印現在基本上被困在了金山寺裡頭。
畢竟成也修行之法，敗也修行之法。
誰讓他仗著自己能做減法兜底，拆太玄經圖譜的時候，下手那叫一個肆無忌憚。
該留的，不該留的，全憑自己的感覺來。
甚至還故意顛倒自己的想法。
覺得該留的偏要砍，覺得該砍的偏要留。
結果，這麼一套保留了太玄經必然修煉有成和引人沉迷這些特性。
卻又基本不按太玄經路子走的神功，在某方麵就發展出了一些詭異的特性。
比如說，功法的靈性大增，近乎於活物。
沒錯，佛印領先他那好兄弟阿七一步，開啟了點化生靈之旅。
隻不過他點化的是功法，不是機械。
而且這些被點化的功法靈性，雖然還沒到的地步。
甚至連幾歲小孩都不如，但已經有了本能。
生命的本能。
於是金山寺裡頭，凡是練過佛印那些詭異功法的人。
哪怕已經被減去了修行成果，隻要他們有意無意之間的行為，乃至於思所契合了那些功法。
功法就會推動著他們不自覺地把這些功夫又修回來，而且越修越好。
嗯，恭喜金山寺凡是修行佛印功法的人都覺醒了功法掛機，甚至是自己修煉的金手指。
當然，法明長老沒練。
不是不相信徒弟，也不是不想幫徒弟。
而是作為老一輩子的謹慎，畢竟在太玄經這事上吃虧吃的人太多了。
以及，對他徒弟的坑人能力有著充分了解。
所以，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」
法明長老悠悠長吟道：「你小子現在還敢把你那玩意兒，拿出來給師侄看。」
感受著直直朝自己射來的目光，佛印麵色訕訕道：
「師傅，我也是為了寺中的僧眾好。
而且此事若成，師兄也能得到大好處。」
說完以後，不等法明長老發問。
他詳細解釋道：「為學日益，為道日損。
損之又損，以至於無為。
是故無為無不為，而為天下。」
話未說完，法明長老就冷哼道：「你又想出了什麼餿主意？」
「不是餿主意。」
強調了一遍之後，他轉向一頁書開口道:
「我聽說大乾金山寺內藏八部天龍護身之道，不知道師兄可曾得傳?」
「確有此事。」
對於這事兒，一頁書十分坦誠的說道。
畢竟知道他們寺廟的傳承之中有這個的人，有很多。
而且，「雖有傳承之道，但僅止於貪、嗔、癡三毒。」
佛門天龍八部，都是困於貪嗔癡，墮入輪迴八苦的佛門護法神道。
。身纏苦、毒是都，部一每然雖
。伽羅睺摩、眾龍、叉夜著應對別分者三癡、嗔、貪，來下分劃略大但
。題問成不部八化演下之聚齊毒三，種三有隻看別
。毒三於困是不又的求所，行修弟子門佛及以，步地個那到練法功門三這把人沒是就
」。法之癡愚了練隻我「：道十合手雙書頁一此因
。住怔時同印佛和老長明法，出一言此
。解理能也們他，法之部八龍天的他其是至甚，門法種兩外另了練是怕哪竟畢
？伽羅睺摩是會麼怎可
。表代的法之癡愚為作，道知要
。樣一不很，樣一不神之部八的他其跟伽羅睺摩
節章整完看查𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨到請
。己由不身是算上度程種某，神之部八龍天的他其，說來單簡
。福天盡享是更，人天是便來生，眾天如
。盡有福天，數有命天但
。少多出吐得就少多了得經曾，到一間時
。大廣通神、固堅甲鱗，龍為而生眾龍
。計累日日的樣一吸呼跟心嗔，下之行而心隨，通神份一這為因是樣同也
。等等食嗜羅樓迦，歌善羅那緊，樂好婆闥乾，貪的叉夜
。中之性天的己自在困被都也，氣習的生天有都部一每，說以可
。難又之難是都下放時暫想是怕哪，了脫掙說要不
。為而知明是，癡的伽羅睺摩但
。擇選動主的切一清看是而，性習能本的伽羅睺摩是不癡，錯沒
。了命老了要就可那，神部八的他其於比相，別區的點點一這
。能本是，狂而知不竟畢
。擇選是，狂仍而知
。去消法辦想以可也力業至甚，磨以可氣習，改以可能本而
？呢擇選可
。核個那的我為以所之我是，西東的處深最人個一是擇選
