太上忘情錄這五個字落在禪房裡，像一塊燒紅的鐵扔進了冰水。
嘶嘶地冒著白氣，把所有人都燙了一下。
法明長老最先反應過來，手中的念珠差點脫手。
畢竟，「你說的是太上忘情錄？」
自修行之途走到如今，很多功法名字早就已經重了。
所以有的時候，同一個功法名字。
但功法的上下限完全就是兩回事兒，有些甚至可以高到天與地的差別。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 超貼心，.等你讀 】
以至於用功法名字坑人這回事兒，在修行界裡是屢禁不絕。
可也有一些功法名字，隻要取了，功法本身的質量就絕不會低。
因為敢取這種名字的，要麼是真有貨，要麼是瘋了。
而敢把這名字傳下來的，多半是前者。
或者說，後者也沒能力可以把這樣的名字傳下來。
嗯，太上忘情錄就是這種功法名字之中的佼佼者。
隻要是叫這個的功法，基本上就沒打過低端局。
甚至大多不是在頂端，就是在向頂端發起衝擊。
所以法明長老接連不斷的問道：「哪個太上忘情錄？
道家？
道門？
道教？
還是什麼亂七八糟的太上忘情錄？」
本來就強的離譜的功法，搭配上不同的功法源流。
也就是各路人才、天才、鬼才，那就更猛、更強、更邪了。
就像道家的太上忘情錄，功法經義核心大抵不出有人之形，無人之情、聖人有情而無累。
講究的不是無情，而是不執著、不被情困，或者情而不私。
是以忘情超脫世俗私情，以天地公心觀照萬物，練的是精神和心。
修到後來當如雁過寒潭、影落不留，所以哪怕在這條路子上走的不遠。
或者說，乾脆走不下去，也能讓人獲益量多。
起碼在麵對七情六慾的衝擊時，能比旁人多出幾分定力。
不至於被情所困、為情所傷，更不至於因為一時衝動而做出後悔終身的事。
可謂是君子小人，隻在一念思量的典範。
所以道家的太上忘情錄，在修行界裡一直有個雅號，君子劍。
對，就是儒家君子的那個君子。
節製，分寸，恰到好處。
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不過也因此一旦開始走歪，想救也是難如登天。
畢竟別人都是一時蒙蔽走歪了，但這幫人那是清清楚楚知道自己這麼幹會有何等後果，還朝著目標一路狂奔。
道教的太上忘情錄，則更偏向於去情。
視七情六慾為修行路上的障礙，一層一層地剝掉。
剝到最後，斬斷私情執念，乃至去人慾、合天道。
類似於斬善、惡、自我三屍執念。
厲害是厲害，但兇險也是真兇險。
以至於最後在外人看來，這基本上是屬於自殺中的自殺法門。
至於道門？
一個字，雜。
不要說前麵兩種正統路線，哪怕是左道旁門的路子，都能在他們裡麵找到。
主打一個門戶廣大，來者不拒。
所以，「你說的到底是哪一種？」
法明長老盯著阿七，目光如炬，再次追問道。
「還能是哪個？
就道門的那個唄。」
麵對法明長老的震驚，阿七一臉理所當然的說道:
「不然修行之人怎麼可能把這門功法扭曲成太玄經。
畢竟道家是學問，道教是宗教，道門是江湖。」
道門代指的江湖，是整個江湖，無所謂什麼大明大乾的劃分。
因此，阿七高歌道:
「難！難！難！道最玄，
莫把金丹作等閒。
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