第225章 三個圖案
聖王，古典主義理想的君主化身。
有多理想呢？
理想到讀書人明明知道這玩意兒，根本不存在。
或者說，是個人都知道這玩意兒不可能實現。
可古往今來，多少仁人誌士何止追求聖王這麼個具體存在，甚至連聖王治世都在追求。
更重要的是，聖王和菩薩道是完全相反的兩條道路。 看書就上，.超讚 ,提供給你，的閱讀體驗
簡單一點來說，菩薩在於菩薩之念。
是一念之起，便是萬水千山，也不能阻擋。
聖王不同。
聖王在行，在每一步都踏在實處，每一念都落成規矩。
一個是心，一個是跡。
一個是無所住而生其心，一個是有所止而立其法。
更重要的是，聖王是最後的結果評價。
而且還是外人的評價，跟自性沒有半點關係。
所以這條道路跟菩薩道一樣，同樣需要堅持。
甚至是更恐怖的堅持。
因為這條路上受到的外界影響太大，甚至你必須得主動接受這份外界影響。
不可能你說自己是聖王，你就是聖王。
那叫獨夫，叫暴君。
當官的說你是聖王，那你也不是。
那叫朝堂上的一言堂，叫權力的遊戲。
天下人說你是聖王，你才是。
而且不是一時的天下人說，是一世的天下人說。
也不是一地的天下人說，是天下的天下人說。
更不是一代的天下人說，是千秋萬代之後。
翻開書卷，看見你的名字。
仍然要嘆一口氣，說一句。
「要是他在，就好了。」
這才是聖王，不能自己評。
不能求，不能爭，也不能設計謀劃。
更沒辦法，玩什麼功在千秋、罪在當代的把戲。
因為當代都不認可你，憑什麼要後世人認可你？
而且一個東西連當代人都不能受益，讓千百年後受益，老天爺都不敢保證這種事兒。
所以這條路連個正確答案都沒有，因為時移世易。
因此你隻能做，一直做。
做到自己也不知道自己到底算不算聖王。
所以，佛印手中那一堆互相衝突的聖王之念、聖王之行、聖王之思。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
某種程度上，還是大明太祖走聖王之道最好的資糧。
因為聖王要問，問耕田織布的，打仗騎馬的，做官的，經商的。
甚至問那些想讓你死的人。
更要向下，向泥土的深處。
在那最糾纏、最混亂、最千迴百轉的地方，去打滾、去把自己熬碎。
因此把手上那一大坨東西都扔出去以後，佛印苦笑道：「我居然有些希望他能成功。」
「很正常。」
對於這一點，老烏龜三笑點頭道：「畢竟如果他真的能夠成就的話，咱們倆的命也能保得住。」
聖不是霸，容人之心還是有的。
「你知道我說的不是這個意思。」
佛印指了指遠處一臉期待的福州城衛星眾人，又指了指腳下世界之中那一個個依然在窺探的目光。
悠悠道：「世如苦海，誰人能度？」
有一個很反直覺的事情就是，凡是真心想要救度世人。
而且有能力救度世人的人，都知道世間的事兒是救不完的。
沒錯，從他們發願要救所有人開始。
他們都知道力有窮盡，苦海無量。
以及，「我們救不了所有人。」
佛印聲音低沉道：「甚至，我們也救不了自己。」
這話說得很喪，但老烏龜三笑沒有笑他。
因為他雖然救了很多人，但他自己現在就在受苦。
所以，「一時之光，也是光啊。」
」？嗎此如是正不，到已機禪言常，時之人世度救祖佛「：道息嘆笑三龜烏老
。手出意願才他，候時的求祈他向難苦盡受人世到等要非祖佛是不也，人救想不祖佛是不
。理歪種這佛的來哪魔邪有沒，麼什是不更
」。熟未緣因「，是而
。上麵水在貼葉落片一像，輕很音聲的笑三龜烏老
。天春等得你，田耕你「
。水雨等得你，種播你
。乾曬水露把，來出陽太等得你，草除你
。麼什做能就，麼什做想你是不
」。做能才你，了到候時是
。大不的真別區的間之淡扯跟，題問看代時離脫，話句一單簡
。代時領引是至甚，代時越超力能的己自藉憑以可人有確的
。上天在飄空憑是不們他為因，代時懂最又偏偏人的樣這但
。望前朝上膀肩的代時往過是至甚，在現在站是而
。上身祖太明大在落光目的笑三龜烏老，裡這到說
」。候時是就，在現「
。化顯緣因是不無，事之間世
。時之果結該了到緣因是便那，麵局個這今如了到走然既
。等等壞不與壞，成不與成，果個這是隻
。定天得不由也至甚，定來祖太明大得不由也，定來們他得不由
。相之王聖的晰清越來越尊那處遠著看定定隻，話說有沒印佛以所
。久麼那了騰折被麵裡夢之玄太在剛剛，竟畢
。他給交要定一任重種這經取麼什為得覺。心之怠懈絲一了起升的主自由不也他
？頭個是才，候時麼什到人世幫要得覺
？完的發才候時麼什心善的他，說者或
。般一了傻癡佛仿，直發越來越光目的他此因
。裡軀身的尾龍身人具那入融地片一片一，籍典家儒的落不旋盤些那著看的愣愣呆
。念之王聖的訐攻此彼，盾矛相互些那著看
起攪裡軀身具那在，魚的上而流逆條兩像
