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戶部衙門前，眾士子呆滯的站在原地。看著己方隊伍中突然出現的內訌以及周圍禁軍的反應，他們大多已經猜到隊伍中有禁軍開始抓人了。
要是放在後世，人群中的便衣禁軍那就真的是冒了太大的風險，可惜，這是在宋朝，意誌最不堅定的，叛徒最多的，莫過於這些自詡為國為民卻最沒骨氣的文人了。
此刻，這些人的表現更是充分的驗證了這一點，當禁軍們真刀實槍的站到他們麵前，這些人真的是將“識時務者為俊傑”這句話演繹的淋漓儘致。
這些人一個個真的是秒慫，看著之前帶頭的人被禁軍抓捕，站在原地動都不敢動一下，更不敢發出一點聲音。禁軍們押著他們的同伴從麵前走過，這些人做的最多的就是使勁往一邊躲，生怕擋住了禁軍的路引起誤會。
宋朝武人受到輕視，即便狄青屢立戰功，位居樞密使，可還是低於同樣為樞密使的韓琦。而書生更是說，“狀元登第，雖將兵數十萬，恢複幽薊，凱歌而還，獻捷太廟，其榮亦不能及矣。”
也就是武人再有破天的大功，也是不如耍筆杆子的。
在北宋，士兵是低人一等的，甚至是連『妓』女也不如。
雖然大宋，有著以文製武的習慣，大量的文人充當武職，可是以文入武，往往是代表高人一等，士兵們訓練，這些文人將軍歇著納涼；士兵們啃著饅頭，這些文人將軍則是吃著盤盤碟碟；士兵們在外廝殺，文人將軍們卻是欣賞歌舞，文人將軍似乎故意、天生與士兵們隔斷聯係，即便是李綱之流，也不會如士兵們一般野外行軍，一天幾十裡；也不會與士兵們一個大鍋裡吃飯，更不會親自下基層看是否克扣軍餉，更是懶得監察器械狀況，不關係士兵的疾苦，不關係士兵的心理感受，視士兵如螻蟻，似乎這樣才能顯示出他們高高在上，特立獨行的風骨。
武人，一直是屬於被貶低，被輕視的角『色』。宋朝一直奉行著不殺士大夫，隻要是不造反，即便是犯了再大的罪過，也不過是貶官流放而已，最後還是有酒喝，有肉吃，有名『妓』睡。
不殺士大夫，卻是不代表不殺武人。
縱觀北宋，最善於以文治武，最善於文人統兵。北宋文人打了敗仗，隻是被訓斥，罰俸，最壞也不過是貶官，因為大宋不殺士大夫；而將領打了敗仗，輕則是免職，重則是砍頭，因為武人沒人權，殺你不需要理由。
宋朝最不缺的就是貪官，士大夫已經喪失了氣節，不能指望一個貪官愛國，也不能指望一個貪官有死國的勇氣。
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實際上，大多數情況，文官背叛比堅守信仰的多。
到了改朝換代，異族入侵的時刻，戰爭不斷，農民在戰爭中失去了土地，失去了安定生活，為了生存而戰鬥，會拚死抵抗異族入侵；武將與異族軍隊拚殺不斷，大量袍澤死在了敵人手中，可能有父母，可能有族人，可能有親兄弟，心中有血海深仇，往往也會血戰到底；皇帝麵臨生死危機，世人都可以投降，唯有皇帝不能投降，投降沒有好下場，皇帝的抵抗意誌也較為堅定。
所以說，意誌不堅定的，叛徒最多的，莫過於這些文人了。
在改朝換代的大『亂』時代，不論是哪一個最後勝利，哪一個當權，他們都可以當官，享受著各種特權。同樣是投降，武將投降，可能遭到忌憚，遭到誅殺；可是文人投降後，忌憚較小，很少誅殺。
文人可以說穩坐釣魚台，有了這層保險，誰還會傻傻的抵抗外敵，因此不論是宋末，明末，還是抗日戰爭時期，文官集團中漢『奸』輩出，爭相賣國，官位越高，賣國越是痛快。先是有劉豫，後世有史彌遠，又有範文程、洪承疇、錢謙益，直到後世的汪精衛。
而意誌堅定，誓死衛國的很少，北宋隻有一個李若水，南宋隻有一個文天祥，明末隻有一個史可法。
觀點有些偏激，可是很現實，很殘酷。
此刻，在場的禁軍們看著之前還一副為國為民義憤填膺的士子學子們在真刀真槍麵前秒變軟蛋慫包，不由得發出噓聲與譏笑。
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