許是明天，也可能是幾年後，依心而去。」
覺見點點頭，算是允諾了，又問：「還有什麼想說的嗎？」
明不詳又道：「弟子還有一個問題。」
覺見笑道：「什麼問題？」
「住持認為，如何方能消彌正俗之爭？」
「怎麼突然問這個？」這問題倒使覺見措手不及了，他想了想，回道，「正俗各安其分，便能彌平。」
「正俗的本分是什麼？」明不詳又問。
「俗僧協助正僧便是本分，正僧專注修行便是本分。」說到這裡，覺見又道，「隻是認分兩字卻不容易。你怎會問這個？」他又問了一次。
明不詳答道：「隻是有感於寺內紛爭，思之無措，心想住持或有見解。」
覺見笑道：「我要能有見解，寺內也不會這麼多紛擾了。」
明不詳道：「住持說本分，佛經又說眾生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，為何俗僧不能修行？」
覺見回道：「不是說俗僧不能修行，覺聞住持便是守分的俗僧，勤於寺務，又不荒廢修行。但此等人鳳毛麟角，罕見罕得。」
明不詳說道：「修行是人人平等，是否正僧更該助俗僧修行？」
覺見哈哈大笑道：「他們若肯修行，少林寺還怕沒人教嗎？子德首座幾時問過修行事了？他出家後孩子都不知生過幾個。他們不願修行，怪得了別人嗎？」
明不詳道：「是否佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛度虛，豈不執著癡迷？」
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覺見驚道：「詳兒，你這話忒也糊塗。少林以佛起家，是天下釋眾依歸，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦復如是，更他日，古剎名寺中僧人個個退讓，天下何來寺宇，又何來僧寶？須知名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？」
他說得嚴厲，明不詳卻未見驚慌，隻是伏首於地，說道：「謝住持開釋，弟子明白了。」
覺見點頭道：「你年紀輕，思慮本有欠缺，這是小事。覺明住持對你甚是器重，你在正見堂灑掃數年，又在他那當過入堂居士，臨走前可得知會他一聲。」
明不詳稱是，行禮告退，逕自往正見堂去了。
覺明得知明不詳要離開少林，也甚是訝異，問道：「想清楚了嗎？你才剛滿十六。」
明不詳道：「弟子深思熟慮過了。」
覺明點頭道：「也好，也好。因緣和合，緣來則聚，緣滅則分。你當謹記，諸惡莫作，諸善奉行。」
明不詳問道：「什麼是惡，什麼是善？」
覺明笑道：「以你的聰明，怎可能不知道如何分別善惡？」
明不詳又問：「以世尊的智慧，如何分別善惡？」
覺明道：「身作三業，口作四業，意作三業，此十業即為惡報。」
覺明所說的是佛經所述十惡，分別是殺生、不與取、邪淫，此為身作三業，妄言、兩舌、粗語、綺語，此為口作四業，貪伺、嫉恚、邪見，此為意作三業。
明不詳道：「以世尊的智慧看眾生，眾生與沙塵無異，所謂善惡不過浮蝣之爭。人不在意蜉蝣生死，世尊在意眾生善惡嗎？」
覺明道：「世尊若不在意，又怎會遺法於世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。」
明不詳又問：「修行需經歷無數劫，菩薩成佛，便需三大阿僧隻劫，這漫漫長時，人生恍如一彈指，這一彈指的善惡，重要嗎？」
覺明道：「便是一念也重要，何況一生？」
明不詳道：「若是這一念難以把持，也是自業自得？」
覺明笑道：「這是當然。」
明不詳行禮道：「弟子受教。」
明不詳回到正語堂處理雜務，與往常一般，似乎並不急著離開。
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