城隍廟是一個獨立的小院，前後三進，安靜寬敞，院內還有一棵剛剛冒了嫩芽的老槐樹，擱平時，院內確實是個聊天會客的好場所，但現在，漫天黃沙，地麵都堆著三尺厚的沙塵，不可久留。
蘇亦跟隨俞偉朝進入北院的《文物》編輯部一間會議室，剛一入內，就發現人數有點多。
一共有五人，其中兩個熟人，分別是江西博物館的陳文驊以及中科院植物所的孫香君，這兩位都是此次論文成果的見證人和合夥人。
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此外，坐在左側位置的禿頭老者，看那氣度，不用想也知道是業內大佬！
這陣仗有點大啊！
不需要俞偉朝幫忙介紹，蘇亦就連忙道歉，「讓各位老師久等了，真是抱歉。」
現場眾人，也沒有想到他會來這麼一出，頓感新奇。
年輕！
簡直太年輕了！
少年意氣風發朝氣蓬勃的氣息，就這樣拂麵而來。
最終，還是坐在主位上的老者說話，「該說抱歉的是我們，這種天氣，還讓你從北大臨時趕過來，真是對不住。」
然後，有人搭腔，「對，對，這種天氣，讓大家都趕過來我們編輯部，該抱歉的是我們。」
然後大家就好像英國人一樣開始聊天氣，咒罵沙塵暴。
氣氛融洽，一片和諧。
這個時候，蘇亦才知道，說話的兩位分別是《文物》編輯部的正副主任，王戴文跟楊錦。
他倆都是特殊年代，領導從出版係統乾校調入文物出版社的專業人才，王戴文來自中華書局，而楊錦則來自人民出版社。
而坐在會議室的禿頭老者，竟然是《考古》的主編安之敏，難怪剛才看起來有些眼熟。
《文物》期刊刊發文章，要找競爭對手《考古》的主編來當審稿專家，怎麼感覺都有些古怪。
蘇亦下意識望向對麵的《文物》編輯部主任王戴文，若有所思！
「既然蘇亦同學也過來了，咱們的研討會就開始吧！」
王戴文跟安之敏對視一眼，又對蘇亦說道：「蘇亦同學，接下來由安之敏主任，就一些專業性的問題，對你進行提問，希望你能如實告知！」
「好的！」
不管這裡有什麼貓膩，蘇亦還是決定以不變應萬變。
主打一個真誠！
安之敏開門見山問：「蘇亦同學，作為宿柏教授的弟子，你學習的方向應該是佛教考古，大家都好奇你為什麼會關注農業起源問題，並且選擇仙人洞遺址作為發掘地點。」
潛台詞：同學，這跟你的研究方向不符啊！
蘇亦在心中暗讚，這個問題問得好，他等的就是這一刻。
於是，他開始編，不對，開始認真講述著自己跟稻作起源的故事。
「我是廣東新會人，從小聽著梁氏一門的故事長大，受到梁思永先生的故事啟蒙，才選擇學習考古專業。不過，之所以關注稻作起源問題，還是受到我們中學生物老師的影響，他原本是華農的教授，是丁穎先生的學生，也是因為歷史問題被下放到我們新會一中的。
他此生都在繼承丁穎教授的遺誌，研究中國稻作起源問題，奈何，被時代耽擱，蹉跎歲月，原本前年應該返回華農教書，卻因病去世。
我寫關於稻作起源的文章，也算是繼承老師一生未竟之事！」
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聽到這裡，大家多少有些意外，沒有想到他是廣東新會人。
新會近現代確實出了不少學術名人。
梁啓超，陳垣，兩位史學大家，就是兩座高峰。
梁思永更是中國考古學的締造者之一。
更讓大家沒想到的是，蘇亦還跟丁穎教授有師承關係。
丁穎，國家農科院首任院長，也被稱為「中國稻作科學之父」。
50年代，丁穎就率先提出稻作起源「華南說」，反駁當時日本學者主張的栽培稻「印度起源說」。
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