失憶（3）
翌日，天光大放，周山恒才醒來。
他從前天邊才泛魚肚白時就起了，夏天還起得更早，今日卻不知道是什麼緣故，竟然辰時才起。
其實也不算晚，正是鄉野市人朝食的時候，但對於讀書人來說，就不夠勤勉了。
周山恒剛過了縣尉主持的縣試，取得了屆時參加州試的資格，秋闈在九月，現在已經是五月半，隻差不足四月的時間。
他匆匆起來洗漱，做了湯餅，又煮了粥，將食物端進周母房裡，叮囑周二郎要好生照看母親，自己又草草解決了朝食，這才踏出門去。
大澄人想要讀書，一般隻有三個地點，一是家中，二是官學，三則是山林寺廟。
第一種多是世家，書香門第，名門望族的家中自然藏書萬卷，可供家中子弟學習，往往是父教其子，兄教其弟。
第二種官學分為兩類——
一類是朝廷辦的學校，統一由國子監領導，能入學念書的都是貴官員子弟，他們不用像周山恒這般經過縣試、州試，隻需通過官學內部的合格考試，就能夠直接在京城參加省試。
第二類官學則是州縣的地方學校，招收學子的名額很少，入學需得通過考試，能負擔學費又少之又少，因此往往上州60人，中州50人，下州40人，上縣40人，中縣25人，下縣20人，能接受官學教育的學子，在大澄裡說是千裡挑一也不為過。*
不論是朝廷官學還是州縣官學，凡是官學內的學子，不需要經過縣試州試，隻要經過官學的卒業考試，都能夠作為生員，直接參加京城春季的省試。
而像周山恒這種家徒四壁的布衣子弟，負擔不起官學費用，往往是村塾啟蒙，劃粥斷齏，以沙為紙，想要繼續讀書，唯有去山林中的寺廟道觀裡。
大澄的佛教和道教都相當興盛，有充足的藏書可供閱讀，不收學費，能隨齋寄食，還有一些通儒碩學的高僧名道，樂意給學子答疑解惑。
因此對出身寒微的學子相當具有吸引力。
周山恒背著竹笈，這種書箱內部分層用來裝書，上部還有涼篷，足以遮雨,旁邊丫丫叉叉能夠掛些巾帕一類的隨身物品。
他幾乎每日都往山上的惠福寺去，早出晚歸，這種竹笈對於長途跋涉的讀書人很方便。
因為每日背的物件都很多，他也沒有意識到今日的竹笈比往日重上一些。
惠福寺的頭陀每日拂曉都會敲著木魚沿街報曉，有時也預報天氣，周山恒穿過鄉裡的街巷，聽聞百姓說今日又是晴明天氣，不知道幾時才有雨。
抵達山腳，順著山道向上攀登。
惠福寺坐落之地在半山腰之上，山清水秀，樹林陰翳，清涼襲人。
四周寧靜，唯有佛音嫋嫋，山門外小沙彌清掃落葉，屋簷角上的青銅鈴發出悠遠的叮當響。
佛寺藏經樓內所有藏書都可供給讀書人借讀，不收取學費，因此，周山恒有時也幫佛寺抄寫經書。
他在藏經樓裡一坐就是一上午，回過神來，日頭已經在正中。
在寺廟裡讀書，可以隨齋寄食，隨著僧人吃齋的時候，也能跟著吃一餐，不過僧人的飯食極其清淡，每日隻吃晌午的一頓。
周山恒聽聞敲了鐘，便趕往齋堂。
隻可惜，他去到的時候僧人們顯然已經吃完飯了，齋堂淒清冷落。
往日都是吃飯前敲鐘提醒的，不至於他來到的時候錯過齋飯。
周山恒有些疑惑。
卻見那個負責敲鐘的小沙彌衝他做了個鬼臉，“叫你整日吃白飯！也不及時來！”
分明是小沙彌有意敲飯後鐘。
對方看他不慣。
周山恒不語，沒有與他爭執。
小沙彌的年紀大約才十二歲，很快被年長的沙彌教訓了，年長的沙彌上前對周山恒道歉。
周山恒：“無礙。”
他原路折返，回到藏經樓的院中。
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周山恒的竹笈裡還帶了朝食剩下的蒸餅，就是過了兩個時辰，手邊又沒有粥，吃起來乾巴巴的，噎嗓子。
他吃飯的時候也不曾懈怠，坐在藏經樓屋簷之下的石階上，手中持著書卷。
正入神之時，額心正中央卻被擊中了一個圓溜溜的物什，撞到他額頭上，又掉下來骨碌碌地滾到窄袖衫的衣擺中。
周山恒困惑地放下了書卷，撚起那砸中他的物什。
是個青綠色的野果子。
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