大家都寫詩賦歌頌司馬炎舉辦籍田禮“勸農”，說他是明君聖君，唯獨石虎說自己就是個替皇帝殺人搶地盤的粗人，壓根就不會說這些漂亮話。
這無疑是開了地圖炮，把在場眾臣都暗搓搓的蛐蛐了一頓。
不過司馬炎倒是異常大度。
他隻是哈哈大笑，不僅沒有怪罪石虎無理，反倒是讚揚他“至情至性”。
於是板子高高舉起，又悄悄的放下了。
石虎開了地圖炮，屁事都沒有！
於是在場所有人都看得出來，司馬炎對於石虎給予厚望，希望他能在荊襄建功立業。至於宴會上這點小小的“與眾不同”，壓根就沒當回事。
但石虎不參加“遊戲”，不代表其他人也不參加。這種寫詩文的比賽，本身其實還是有特殊意義的。
從曹操到曹丕，都喜歡這種文學遊戲，不是啥新鮮玩意。
司馬炎很快就忘記了石虎這一茬，開始一張一張的查看那些“考卷”。
勸農這樣的事跡，寫詩略顯輕浮，所以在場官員無不書寫賦以敘事。
說白了，就是變著法子拍司馬炎的馬屁。
雖說千穿萬穿馬屁不穿，但人類對於同樣的事情，會產生情緒免疫，心理閾值會不斷提高。
司馬炎翻了一張又一張，總覺得這些賦寫得……到沒有不堪入目，隻能說是味同嚼蠟。
就那麼一些歌功頌德的詞句，反複的寫，顛來倒去就那些話。
雖無雷同，但大多數都是無聊的辭藻堆砌。
石虎不寫賦是對的，因為寫了的人，其作品也就那麼回事。
司馬炎心中暗想，有些意興闌珊起來。
漫不經心地翻了一張，又一張，再一張……司馬炎歎了口氣，心中難掩失望，於是就很自然的表現在臉上了。
忽然，他被此刻手中這篇賦給吸引了。
一看到就停不下來。
“前敘事，後議論，次第而來，不促不舒，極有節奏。
其揚詡壯麗，真是賦中之頌，妙，妙啊！”
司馬炎忍不住讚歎道，他雖然是自言自語，但聲音之大，已經吸引了在場所有臣子。就連石守信，也投來好奇的目光。
此賦前半篇先以“田父”的口吻，稱頌司馬炎行此藉田禮的意義：蓋損益隨時，理有常然，高以下為基，民以食為天，正其末者端其本，善其後者慎其先。
借此說明治國之道，以商為末，以農為本，以貨為後，以食為先的道理。
這正是籍田的根本意義所在。
後半篇，則是引古人言說明籍田禮關係到“以孝治天下”的根本原則，這正是司馬家所倡導的思想。
忠孝仁義，司馬家已失其三，隻能拿孝道裝點門麵了。
結尾處，再對司馬炎歌功頌德。
可以說這是一篇拍馬屁的賦，卻又不完全是。它是一篇政治眼光很高，完全服務於司馬家執政方針的馬屁文章，且拍馬拍得不著痕跡。
如果說這一篇賦是個清麗脫俗的仙女，那其他賦則是一些庸脂俗粉：談不上醜，但落於俗套！
“好！好啊！真是寫得好！
羊琇，你替朕把這篇賦念一下！”
司馬炎一臉激動，將手中這幾張紙遞給對方。
羊琇接過紙，開始將這篇賦念了出來。篇幅很長，內容不少。
“……
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古人有言曰，聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！逮我皇晉，實光斯道。
……”
羊琇聲音很大，抑揚頓挫，每個字都被太極殿內的臣子們聽得清清楚楚明明白白。
他們互相張望，你看看我，我看看你，似乎是在尋找這篇賦的主人。每個人臉上的表情都是各不相同，震驚、嫉妒、不以為然、漫不經心，什麼表情都有。
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