R，洛陽的事情快寫完了，下一卷就寫江東滅吳。
我寫這一卷還是有些感慨的，某些人會不會這麼蠢，某些事會不會這麼荒謬，經常在腦子裡打轉。
最後得到結論，他們好像就是那樣的！
此前寫司馬炎出征東興堤那一段，我原本的大綱是想讓虎爺大顯神威救主的，肯定會很爽，比這一卷去裴家殺司馬越還爽。
可是思來想去，認慫更像是司馬炎的人設，也更像是他能乾得出來的事情，於是便來了一個臨門一腳時回中場盤球的劇情，因為司馬炎就是這樣的人。
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這個劇情可以說明很多問題吧，整本書是一個不可分割的個體，細節劇情服務於整體，有時候不得不取舍。
說回正題。
現代社會的人，受到威斯敏斯特體係的影響，造成了一些固有的，且不合常理的觀念，總是會認為“人是不死的”。
要解釋這個問題，就要拿二戰時的本子舉例才能理解，把腦子裡的固有觀念扭回來。
譬如說，在你天然相信規則管用，凡事皆有邊界的情況下，會不會出現某種顛覆規則的怪胎。
比如說，一個強大的國家（我想大家都知道我指的是哪個），就是要無差別對另外一個國家的人，或者另外一個民族，進行不想溝通的人道毀滅。
它就是要不管不顧，誰的話也不好使，就是堅信“隻要我殺光了你們，那麼我就是正確的”，八頭牛都拉不回來，你無論講什麼道理都無法說服它。
有沒有這樣的怪物？
有啊，不僅二戰的時候有，即便是到了今天，也堂而皇之擺在那裡，都不需要去舉例子。
肯定有人會說，這樣的怪物，最後一定是會走向毀滅的。我不否認這個，但是卻要多問一句：它在毀滅前，會不會帶走幾個墊背的呢？
而墊背的人裡麵，會不會————就恰好包括你呢？或者他，或者隨便哪個人呢？
理解了這個，再去看我書裡麵寫的東西，有些扭曲的劇情就很容易理解了。
我們，其實都是勝利者的後代，因為失敗者的基因，是不會傳下來的。
這是一件值得驕傲的事情。
所以我們的思維，天生就是帶有基本邏輯的，應該是理性的。
但是，那些失敗者們，他們的形狀則必定是千奇百怪。
也就是說，千萬不要認為合理的東西都應該存在。合理的東西會最終存留，可是那些光怪陸離的不合理，卻也是曆史的常態。
比如說崇尚不叫種姓的“種姓製度”的，比如信奉“非暴力不合作”的，比如說相信伺候神仙伺候好了就能撒豆成兵的，比如說相信“權貴寧有種，生來我為王”的。
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