料，“我追蹤的一個學生，住在一棟六十年代的製本廠宿舍樓裡。”
“那棟樓在地圖上有門牌號，有郵政編碼，理論上屬於燕京。但他家的窗台正對著一條死胡同，樓下是一輛賣炸雞的小餐車，那是他媽謀生的工具。”
“從空間上講，他住在城裡，但從結構上講，他以及他們，人生半徑被壓縮成了一個不到五公裡的閉環。”
“後來我發現，這兩個詞在他們自己的敘述裡是擰在一起的。他們不覺得自己邊緣，因為他們就住在城市裡；但他們知道自己底層，因為從小開始就有人告訴他們，你不行。”
“所以我在論文裡打算用邊緣來描述他們在城市空間中的分布，他們住在哪兒、在哪兒活動、被哪些邊界擋在外麵。用底層來描述他們在社會分層中的位置，他們的家庭背景、文化資本、可能的流動路徑。兩個詞不是上下級，是左右手。一個管地圖，一個管戶口本。”
李樂說完，笑了一下，補了一句，“師教授，您看，這就是社會學的陷阱，你剛把概念擦乾淨，現實就把它弄臟了。”
師俊超中沒有表態。而是低下頭，在紙上寫了一個字，字跡潦草，看不清是“可”還是“問”。
而緊接著，提問的是張曼曼的導師，楊建新教授。
這位放下正在翻的案例材料，推了推銀邊眼鏡。他的聲音比師俊超更慢些，“你用了社會空間作為統攝性概念，列斐伏爾、哈維、蘇賈都引了。但你這篇論文裡，空間到底是在幫你說話，還是你在替它說話？”
李樂聽出這幾句話的潛台詞是，你是在用理論照亮材料，還是在用材料填充理論？
李樂低頭看了一眼自己的田野筆記本，紙頁間都是寫滿了字的便利貼，然後抬起頭來，“楊老師，我舉個實際的例子。”
“剛才說到田野調查的樣本劉健，他家樓下那輛炸雞柳餐車，白天停在胡同口，晚上推回樓下。我第一次見到這輛小餐車的時候，是在一個路口，劉健正在拿著刀和城管對峙，當時我隻是覺得這是城市治理和個體生存之間的矛盾。”
“等去到劉健家裡，才意識到，就是劉健和他媽的全部生活半徑的邊界。不在教室，不在網吧，不在街頭的時候，就在那輛餐車旁邊。”
他把手從講台上收回來，做了一個比劃的手勢，“如果不用‘空間’這個視角，我看到的隻是一個學生不愛上課。但當你把他的活動軌跡畫出來，教室、胡同口、餐車、派出所......”
“你會發現，他的空間被壓縮成幾個點，城市對他來說是一張隻有五個地標的地圖。列斐伏爾說空間是社會關係的產物，而對劉健來說，那些關係就是，學校不想要，家裡幫不了他，街頭隨時能接住他。”
“所以我不是在用空間理論解讀材料，是材料逼著我去讀空間理論。我進田野之前沒想碰列斐伏爾，是那輛餐車把我推到書架前麵的。”
楊建新聽到最後一句，嘴角動了一下，“嗯......你繼續，我先想想怎麼說再問你，下麵.....”
“李樂同學，我有一個問題。”
楊建新那頭話音未落，這邊就有人提問。
“你要做深度個案追蹤，去嵌入田野,但你考慮過沒有,你一個燕大博士，進了那個場景，哪怕什麼都不做，你的存在本身就已經改變了場域的生態。你怎麼處理你的身份對田野的乾擾？”
這次提問的，是隔壁的一位叫崔奇的女老師。
人到中年，四十多歲，可瞧著，一臉風霜雪雨幾度春秋的，老氣。
這次被作為校外專家邀請過來，當李樂的開題答辯的評審。
李樂認得她，本科時候還是燕大社係的一位副教授，教過自己論證性思維與寫作，之後去了隔壁。
對這事兒，馬主任也很無奈，因為崔奇是他的小師妹，在師門裡的地位堪比東風17。
崔奇問完，摘下眼鏡，用鏡腿點了點麵前的材料。
她這話，問得含蓄，但底下藏著一句更狠的，你不是在觀察他們，你也許是在替他們做一個他們自己都沒意識到的選擇。
李樂沒有回避，而是從講台後轉出來，上前一步。
“崔老師，我進189的身份是教務處實習生。我掃地、拖地、整理檔案、巡課......這些活兒讓我成了一個合理的存在，沒人會多看一個拎拖把的年輕人一眼。”
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