夏寅的聲音在飛舟的甲板上平緩傳開。
字音落下的瞬間，飛舟上空的罡風出現了一絲停滯。 ->.
大乾仙朝的修行體係之中，除了吸納靈氣以強健體魄、擴充丹田之外，亦有一條與《仙官誌》息息相關的文道之途。
修士研習三教經義，作出詩詞歌賦，亦或著書立說，隻要所作之文契合天道法則，且內蘊作詩者那一刻真實的真情實感，便能引發天地共鳴，從而引動文氣。
引動文氣的修士，能夠如同吸收天地靈氣一般，將這些無形的文氣牽引至體內，不過文氣並非儲存於下腹的丹田氣海，而是溫養在胸腔正中的膻中穴內，形成「胸中點墨」的底蘊。
在此之後，修士若是持續不斷地著書題文，不斷引發天地共鳴，胸中的文氣便會日漸壯大。
待到文氣積累至一定程度，結合三教經義中記載的特定運轉手段，修士便能將這些文氣化作實質的法術施展而出。
此類由文氣驅動的法術，無論是「唇槍舌劍」般的殺伐之術，還是「浩然正氣」類的輔助陣法，在同境界的法術比拚中，往往具有極高的優先級與強悍的威力。
文氣法術對妖邪魔物有著天然的克製與鎮壓效果。
正因如此，在大乾仙朝的科舉體係中，文科的考核標準設立得尤為嚴苛。
無論是考取道院的學子，還是謀求晉升的人官，在文科這一關上麵臨的淘汰率，歷來是五科之中最高的。
考取道院的門檻之一，便是要求修士「胸有文氣」。
這意味著考生必須在過往的歲月中，至少成功引動過一次文氣，並將其成功吸收於膻中穴內。
僅此一項硬性規定，便將無數隻會死記硬背、無法與天道共鳴的修士拒之門外。
而對於考取人官的考核，文科的要求則更為高深，不僅要求胸中積累海量的文氣，還需要能夠在考場上即興作文章，引動足以形成宏大天地異象的文氣。
此時此刻，夏寅頭頂上方的虛空中，一絲絲純白色的氣流憑空顯現。
起初隻是若有若無的幾縷，但在兩息之後，四麵八方的純白氣流如百川歸海般匯聚而來。
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這些白氣並非水汽凝結的雲霧，而是天地間最為純粹的文氣實體化後的表象。
白色的文氣在夏寅頭頂正上方盤旋、壓縮，最終形成了一團凝實的白色雲團。
半個多月前，夏寅在鎮國公府鎮遠堂內接受審問時，曾吟誦過一句「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」。
那一次，夏寅雖然也引動了文氣，但降下的文氣僅有細若遊絲的一縷，連十分之一個杯盞的量都未曾達到。
究其原因，那半句《石灰吟》雖是絕世佳作，但畢竟是夏寅前世抄錄而來。
彼時的夏寅身處險境，雖有自證清白之心，但心境與那首詩作者原初的悲壯並不完全契合。
《仙官誌》高懸九天，明察秋毫，它能洞察作詩者的本心。
抄錄之作，哪怕辭藻再驚艷，若無十成十的情感共鳴，天道降下的文氣也隻寥寥。
但今日不同。
夏寅站立在百丈飛舟之上，俯瞰著京州城的立體繁華，直麵著天官祖父凱旋的赫赫軍威，親眼目睹了猶如山嶽般的妖獸屍骸。
大千世界的瑰麗與修仙長生的渴望，在這一刻真真切切地衝擊著他的心神。
他心中那股欲在這修仙界步步為營、考取功名、留名仙官誌的真實壯誌，與他臨場作出的這首詩完美契合。
情動於中，言之有物。
因此《仙官誌》降下了整整十個杯盞的澎湃文氣。
飛舟甲板上的眾人皆被這突如其來的異象吸引了視線。
站在前排的幾位致仕族老轉過頭，目光鎖定在那團白色雲團上。
他們憑藉多年的修為與經驗，迅速在心中估算著這團文氣的體量。
「約莫有十個杯盞的量。」
一名族老低聲給出了判斷。
這個體量的文氣，讓周圍幾位族老的眼中露出了明顯的訝異之色。
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