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在商代，舞樂並非供人褻玩的淫樂之技。那是貴族必備技能之一。宴飲到了，若是不能縱情來上一曲，那是要被人家笑話的。就是那些個神仙，也會把自己的經曆，編成歌兒，出場前唱上一唱，省得道友帶著迷茫的眼神道“幸會”。帝辛也曾在這上麵下過苦功夫，荒廢了些時日，又重新撿起——雖不能博得滿堂喝彩，拿出來也不會丟人。
葉笛不過是山村頑童的玩意，難登大雅之堂。帝辛吹奏葉笛，隻勉強稱得上流暢。很多時候，曲子好不好聽，在演奏的那個人，更在聽的那個人。
通天微微勾起唇角，神色愜意。
帝辛吹奏葉笛，不經意間瞄到了通天微微含笑的側臉，心中一動，不由想起許仙那句“你家美人兒”。
帝辛是誰？那是把臉皮修煉得比城牆還厚的存在，怎會為了這點兒突然冒出來的念頭麵紅耳赤，手足無措？他心思一轉，唇角的曲調變得婉轉纏綿。
通天或許聽出來了，或許壓根兒沒注意，唇角的弧度卻是愈發的柔和。
就在這時，前方走來了一個和尚。那和尚年歲不小，眉毛已經白了，臉上也爬滿皺紋，步伐矯健，好似年輕人一般。他是一個真正的佛修，頗有幾分道行。在仙道不傳的人間，已經算得上是高手了。
一個路過的和尚而已。
帝辛看了一眼，就不再理會。隻是，到底沒了繼續吹奏的興致。他把葉子隨手一丟，那葉子打著旋兒，落在漫山雜草中，再不可見。
通天連眼皮都沒抬一下。他本就對西方二人無甚好感。一個尚未得道的佛門弟子，值得他在意嗎？
不多時，那和尚已走到近前。
山路狹窄，僅容兩人並肩而行。帝辛與通天本是並肩而行，見那和尚走近，他落後半步，走在通天身後，讓那和尚通過。
那和尚單掌豎在胸前，微微彎腰，算是謝過帝辛給他方便。
待那和尚走過，帝辛再次與通天並肩而行。
“施主留步！”身後傳來略顯匆忙的腳步，卻是那和尚追了上來。
通天雖不喜西方二人，對佛門亦無甚好感，卻還不至於時時刻刻用目中無人彰顯自身高冷。而帝辛在大多數時候，還是樂意花點兒氣力，將麵子做得好看的。
他二人停住腳步，向那和尚看去。
那和尚快步走到近前，道：“貧僧法海，見過兩位施主。”
“大師有何指教？”帝辛問道。
“施主你身染妖氣，若是”法海說道。這話不假。帝辛與許仙交好，許仙家中有兩妖五鬼，難免沾上一絲妖氣。這絲妖氣如此微薄，連許仙那等凡人都沒事，帝辛更不會有事。想要將妖氣洗去需使用法術。他乾脆放著沒管。
好吧，即使正統的修真，也有囊中羞澀的時候——帝辛把法海當成了那種“大師”。不耐煩應付“大師”，他打斷了法海的話，不悅地說：“你這和尚，好不曉事，沒看清貧道的打扮嗎？”自佛門東進以來，道與佛，時而相愛，時而相殺。他們同為方外之人，情勢艱難時，互幫互助了許多回，頗有惺惺相惜之意。而情勢大好之時，他們又會為了道統你爭我奪，生死仇敵般的打死打活。帝辛在扮演年輕氣盛的道士。
先前瞧著帝辛雖然穿著道袍，身上卻無修為，旁邊那位，又是江湖人打扮，法海便以為他隻是打著方外之人身份的江湖人。現在聽帝辛這麼說，雖不知他是隱了修為的道修，還是一心研讀道經的凡人，法海仍是行禮致歉道：“阿彌陀佛，原來是道友，貧僧失敬。道友身上的妖氣，來自一為禍人間的白蛇妖，貧僧追尋她多時，還請道友告知那妖物的去向。”既然是道士，有些話就可以明說了。平心而論，白素貞的妖氣真的不重。隻是，法海與白素貞有舊。有白素貞這個拉仇恨的，什麼小青、五鬼的，都被法海忽略了。
“大師有本事追妖，自己去找便是。”帝辛事不關己地說。
“這位道友！”法海略帶焦急地說，“那白蛇妖留在凡間一日，便不知有幾人遇害。救人一命勝造七級浮屠”那模樣，還真有那麼點兒憂國憂民的意思。
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“那大師更要努力了。”帝辛涼涼地說，“貧道就不打擾大師捉妖了。”
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