【第33章 開學大典】
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今年書院一共招收了五十名秀才和五十名舉人，通過統一發放的不同樣式的外衫進行區分，按照入學考試名次排列。
懷澤入座之後和前後的學生打過招呼，便繼續保持沉默，打造自己謹慎守禮的人設，這是懷澤出發之前就想好的，這種人設雖不是最受歡迎的，但最穩妥，也方便他拒絕一些無用的社交。
距離大典開始還有大約半刻鐘，懷澤不動聲色地打量著周圍的環境，發現站在最前麵的幾位學生已經在小聲討論，而他們討論的正是書院的院正，宰輔大人李宣。
李宣出身應天府大家，年僅二十歲就高中榜眼，從翰林院到戶部再到地方，政績卓著，年僅五十歲就成為當朝宰輔，期間也曾因為向皇上進言整頓冗餘而被貶斥，但始終剛直不阿，屬於典型的實乾派人物。
隨著三聲鑼響，大典正式開始，懷澤終於見到了傳說中的當朝宰輔，他雖然頭發已經半白，但精神矍鑠，一雙眼睛尤其明亮，仿佛能一眼看穿人的想法似的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
他今日開學的致辭也很簡單，就是圍繞“君子喻於義，小人喻於利”這個主題，言語生動又犀利，懷澤原先還以為自己的答案不錯，但和宦海沉浮幾十年的李宣比起來還有不小的差距。
一個簡單的致辭環節最後變成了小型的學術研討會，不過顯然其他學究早就習慣了這一點，沒一會兒也加入了討論。
有了這個小插曲，大典比原定結束時間晚了將近半個時辰，也直接影響了第一堂課。
秉承著應試的原則，懷澤他們這個階段的教學內容完全和鄉試保持一致，距離現在最近的一場鄉試便是兩年後八月的那一場，懷澤根據這個時間製定了自己的學習計劃。
和院試比起來，鄉試最大的變化就是多了律學和算學這兩項，但最讓懷澤擔心的就是他最不擅長的雜文和詩賦。
無論在哪個時代，科舉從來都不是公平的，出身官宦世家的學生在律學上必然更有優勢，同樣的出身商賈人家的學生也會在算學上更有優勢，真正慘的就是沒有根基的底層學子們。
想到這裡，懷澤突然很佩服出身農家的聞老太公，以懷澤如今的狀態，很難想象當初聞老太公是如何憑借自己的努力在科考中殺出重圍的。
教授時政課程的學究姓張，頭發已經花白，顯然年紀不小了，他瞧著學生還沉浸在適才院正的教導中，乾脆直接延續了剛才的討論，隻不過話題變成了“聖人之學”。
懷澤在心裡歎了一口氣，應天書院果然臥虎藏龍，這一堂課水平便如此高深，所謂聖人之學，如果隻是簡單理解為讀書人之學就太過狹義了，何為“聖人”，無非是天下之主。
這個話題看似論的是學問，但實際論的是實實在在的時政。
書院所有課程的座位都是根據最近一次考試成績排列的，先生的話剛說完，坐在懷澤前麵的幾位學生便請求發言。
懷澤沉默不語，快速用筆記下大家的關鍵論點，慢慢在心理構思，如果在考場上遇到這個問題，應該如何回答。他自以為低調，殊不知早就引起了張學究的注意。
“懷澤，你以為如何？”
聽到張學究的問話，懷澤拱手起立，他的言語雖不如何高聲，但周圍人都聽到了。
“學生嘗聞，天地未判，道在天地。天地既判，道在聖人。是聖人者，道之宗也。又嘗聞諸書曰，惟天地萬物父母。然則道在天下，安得不屬之聖人，又安得不屬之大君也哉？是故三代而上，位稱其德，達而在上者，莫匪聖神，而道統之傳，有自來矣……”
懷澤洋洋灑灑說了將近一刻鐘，總結下來的中心思想就是作為皇帝，除了秉承“仁”的施政方略之外，還要順應規律、與時俱進，才可以成為“聖人”。
表達完自己的觀點，懷澤重新回到座位上，卻發現上首的學究沉默不語，懷澤心裡一驚，莫非是自己說錯話了？
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