大殿之外這一番交談論道，蘇墨自是不知。
對他而言，入靜修習並非什麼難事。
將自己剛拿到的《清虛淨神咒》與記憶裡的《清靜經》兩相映照之後，他很快就領悟了這部法門的修習要義。
這坐忘之法的第一步就是「止念入靜」。
常人思緒往往發散、雜念頗多，且難以受控。
而「止念入靜」則是通過調節氣息、整頓身心的方式來收束心神、摒棄雜思，以達到忘卻肉身感受、忘卻本我欲望，乃至物我兩忘的境界。
這與《清靜經》中的清靜之意倒有些相似。
可在此之後他卻犯了難，蓋因這《清虛淨神咒》中修行的第二步：凝念煉神。
這一步要求修習者聚攏思緒，凝鏈念頭，單純以神念感應天地變化。
可本就是以「忘我」之法入的靜，一旦嘗試聚攏思緒，豈不就有了「我」之意識，隨後各種雜思雜念立刻紛至遝來，肉身感受隨之覺醒，外界草木搖動、甚至極遠處的交談細語之聲鑽入耳中，身下泥土濕軟，鼻中嗅得周遭奇花芬芳……
蘇墨剛剛升起「聚攏思緒」這個念頭，立刻就受到來自於內心和外界的雙重乾擾，被迫退出了入靜狀態。
他緩緩睜開雙眼，不禁皺起了眉頭：
典籍之上記載的修習之法自己已經完全掌握，這一點他有著相當自信。
可為何明明是依法修行，卻仍舊遇到衝突矛盾之處？
莫非是自己哪裡領悟出了偏差？
想到這裡，他再次拿起膝上的典籍，翻至「凝念煉神」這一篇，認真研讀起來。
……
馮濟明退出大殿之後，再次返回院中巡查起眾人修煉狀態。
可即便得了掌院教誨，卻依舊心中好奇，不消一會兒，就又不自覺的行至方才位置。
凝鏈神念乃是入門之法，自然不會太過複雜，內容也不多，約莫半個時辰過去，雖然絕大多數人都還在對比手中兩門功法的差異，但也有極少數隻選了一門功法的，此刻已將典籍通讀完畢，開始嘗試修習了。
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馮濟明從沈玉珂與顧鬆青身旁走過，見此二人已合上典籍，正在調節氣息，整頓身心，開始為入靜做準備，不由暗自點頭：
按部就班，不急不躁，方為正道。
而在二人身旁，薑鹿鳴已經閉目盤坐，氣息悠長，雖尚未入靜，但能摒棄周遭乾擾，已是更進一步。
此三者以及先前見到的曾歡歡、裴萬裡等人，都是好苗子，均有望入今年的一甲名榜。
一甲名榜已有多年未曾超過一手之數了，可就今年所見，約莫有八九人都有望上榜，雖說上了此榜並不意味著一定能成為山中真傳，可起點終歸是比旁人高上一些的。
說不得今年這一批弟子中將要出幾位才情卓絕之輩了。
馮濟明心中寬慰，不自覺又將目光落到了蘇墨身上，隨即神態也是一愣：怎的明明早已入靜，這會兒又開始翻閱起功法來了？
可一看到對方手中典籍，他又立刻恍然：原來選的是坐忘之法。
他早已破入二境，對此等最是基礎的凝念之法自然熟悉無比，當然也就知曉這部法門中的一道關隘。
此關隘倒非是什麼刻意考校刁難，修習要義在典籍中闡述的清清楚楚，便是請教任意一位學師，所能做出的指點也脫離不了書中範疇。
可修行之道向來就是如此，天下諸多法統，哪一門不是將大道要義講述的詳儘透徹？
但古往今來又有多少人真能領悟？
不說旁的，光是一境二境的門檻就能擋住九成九的人。
「悟」之一字說來簡單，一旦跨過去，再回頭看，不過是一道小檻。
可若越不過去，至死都是一座高山。
看著那位皺眉苦思的少年，馮濟明嘆了口氣：
掌院師叔方才所言果然不錯，大道修行哪有什麼一步快步步快的道理，再是才情卓絕之人，都有可能在一道小小關隘前枯坐壽儘，反之若能夯實基礎，一步一個腳印，反而能夠厚積薄發，說不得將來反倒能一窺大道妙音。
想明白這番道理，他也就不在此處停留，邁步走向他處。
……
蘇墨麵色凝重的放下手中書籍，再三翻閱之後，他都沒能找到任何疏忽錯漏之處。
難不成隻是因為初次修行，不夠熟練之故？
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