下麵說一種情況:爸爸媽媽逼著你,兄弟姐妹逼著你,家裡的傭人也逼著你,媒婆來了也逼著你,那你就夾在中間。這也屬於主婚男子應有的陽剛之氣,性格剛直、行事果決。而這種情況,對應婚宮的女子,就是“貞不字”,身處艱辛之中,不做任何決策,即便涉及婚姻,也不要輕舉妄動。
為什麼說“十年乃字”?如果你做錯一個決定,可能要十年以後才能回頭。你會問,為什麼是十呢?在數字之中,十是最大的數,過了十之後就又回到一,開始循環,所以十是最大的數。這就是告訴諸位,一念之差,往往會影響很久。
所以我們算命的時候,批斷的是十年大運,十年一個轉接。這個人很有意思,比如有人一心想當公務員,剛開始幹得很起勁,可幹到第十年,就漸漸力不從心、疲憊不堪了。人很奇怪,職業倦怠感剛好在第十年出現。
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我們常常算命會遇到一種情形:如果他是經四局的命格,運勢就會逢四轉運,比如14歲、24歲、34歲,他往往會在24歲、34歲這些轉運的節點來找我們占蔔。如果是活六局的命格,就會逢六來找我們占蔔,因為六年換一次運勢,比如26歲、36歲、46歲,對應26至35歲、36至45歲、46至55歲,對不對?而且他每次都在運勢快要交接的時候來,中間階段從來不會來,很有意思。
所以我們常說“十年乃字”,很多人都是剛好在十年這個節點上,來找我們占蔔,都是這樣子,就剛好卡在這個關鍵節點。他為什麼早不來算、晚不來算,偏偏這個時候來算呢?
接下來講六三爻。這個位置本是陽位,結果卻是陰爻,是不是陰爻居陽位?諸位看到沒有?本該是陽位的地方,陰爻卻來佔據。下麵三爻屬震卦,主動;上麵三爻屬坎卦,主險。這一爻是不是離險最近?相較於其他爻,它離險的距離是最近的。
《易經》給六三爻下了定義,六三是陰爻,爻辭說“即鹿無虞,惟入於林中。君子幾,不如舍,往吝”。《易經》裡寫的“無”,就是我們現在寫的“無”,不是“五”,我剛才那樣寫,大家可能看不懂。這句話的意思是,追獵麋鹿卻沒有嚮導,隻能盲目進入樹林之中。君子在接近危險的臨界時刻,不如果斷捨棄,繼續前行必會招緻悔恨。
這裡的“幾”是接近、臨界的意思,“吝”就是悔恨、困擾,這些都是《易經》中對不順境遇的特定表述,屬於簡寫形式,在大陸發行的版本中會標註得更清晰,你們可能看著不太習慣。
這句話的深層含義是,當你處於六三爻的位置時,會發現你和上位者之間有陰柔之人阻隔。這意味著你的好意、你的方案、你的想法,沒有辦法直接傳達到上位者的耳朵裡,因為上位者被陰爻環繞,九五爻代表的核心決策者被兩個陰爻夾在中間,你和核心決策者之間隔著一道陰柔的屏障,大家明白我的意思吧?
結果就是,你把很好的意見呈上去,中間之人卻會把你的好意見歪曲、篡改。這個時候該怎麼辦?這就好比你去山林裡打獵,沒有嚮導,最後不僅沒打到獵物,還會迷了路。我們都知道前麵有危險,對不對?如果沒有嚮導,君子寧可捨棄打獵的想法,也不要強行前行、越級行事,自求安穩就好。
有的人覺得越級行事是好事,結果隻會受到傷害,自身的信用也會受到影響。即使當時有人稱讚你,過後也會有人質疑你,問你為什麼要越級行事、急於求成。遇到這種情況,不如果斷捨棄。《易經》告訴我們,進退取捨之間,遇到這種兩難的情形,無法放下執念就不要繼續推進,再往前走,一定會留下悔恨。
這是屯難之時,你剛好在這個節骨眼上進入這個位置,一碰到這種情況,就不要執著推進,及時抽身。如果你不信邪,繼續硬幹,必緻悔恨、招緻困擾,還會惹出事端、陷入糾紛。
再往上走一級,就是六四爻。六四爻的爻辭是什麼呢?是“乘馬班如,求婚媾,無不利”。為什麼這麼說?六四是陰爻居陰位,位置得當,又臨近核心決策者的位置。這就是屯卦的特質,代表你剛進入這個位置時,還不明了具體情形。比如,你爸爸是董事長,你是總經理,剛上任時並不了解公司情況,這就對應“乘馬班如,求婚媾,無不利”的爻辭。
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