為將領，出兵打仗，不能有一點失誤，因為你沒有第二次機會，戰機隻有一次，絕對不能給自己留第二次機會。
如果你抱著僥倖心理，覺得前鋒打敗了沒關係，後麵再補救，這樣是絕對不可以的。每一個士兵、每一件武器，都要用到刀刃上，都要慎重考慮，不能有絲毫大意。
到了人間道，地水師的核心是以正為本，這就是後世所說的，出兵打仗，一定要名正言順，才得以出師，名正言順是根本。當你的名義正當的時候，就算髮動戰爭，影響到百姓，百姓也不會埋怨你，這個時候出兵，才是吉利的，才會取得成功。
比如說，一個國家遭遇外患，需要出兵抵抗，這個時候出兵，就是名正言順，就算戰爭會對百姓造成傷害，百姓也會理解、支持，不會埋怨你，這個仗就可以打。國家裡麵有叛亂，出兵平亂；有外患，出兵抵抗，都是名正言順，才可以出兵，這樣的爭鬥之道，才是吉利的。
那出兵的時候，必須要選對將領，不是找你的親戚，而是要找一個懂得為帥之道的人，讓他去領導部隊。這個人，平常在國內的時候，可能聽命於你，但是一旦被派出去作為出兵的將領，有兩個先決條件。
第一個條件，他必須受到所有人的尊重；第二個條件，他要有“將在外，君命有所不受”的權力。當你出兵的時候，命令一定要貫徹到底，出兵打仗、帶領部隊，都是需要專製的，一定要專製。
從古到今，就算是民主國家，在出兵打仗的時候，將領也必須擁有專製的權力。在《易經》裡麵，地水師的出兵之道，如果是靠眾人開會決定，那就一定會失敗。你知道為什麼要專製嗎？因為勝敗就在一念之間，戰機來了，前方正在作戰，要是大家開個會討論該怎麼做，等討論完，戰機早就過去了，局勢也已經變了，懂不懂我的意思？
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就好像局勢緊急的時候，還在猶豫、開會討論，等討論完，局勢已經無法挽回了，哪有這種道理？所以出兵的時候，沒有民主，一定是專製，地水師的出兵之道，就是如此，不到萬不得已，不出兵，一旦出兵，就必須專製，確保命令貫徹，抓住戰機。
那在當地打完仗，凱旋歸來，地水師卦走到終點，功成名就的時候，君王會下命令，論功行賞，封賞有功之臣，讓他們開國成家，享受榮耀。但是有一個提醒，小人勿用，就算小人有功勞，也絕對不能重用他。
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