，教授明勁炸響、暗勁勃發、化勁煉髓之法也不遲。
所以陳圖南在乾什麼呢？
當然是在養傷，還有練武。
事實上，他在武當山上，就已經擁有了可以抱丹的資格，渾身上下二百零六塊骨頭晃動，形成的那一招拳架」開天斧，就是抱丹的架子。
再憑藉他的精神心靈，就算不去繼續走脊骨行氣破關的路子，照樣可以像是抱丹。
——
這就是神完氣足的猴王，不用五百僧眾拉車，也不用學三個妖怪，隻需要一用力，就能瞬間破關，成就大品天仙決的金丹。
可陳圖南還是選擇了繼續去完善「二十四段錦」。
因為他隱隱感覺到了，如果說二十四段錦，是打通脊柱，成就抱丹」基礎穩固的通天大道，那麼之後的布罡境界，則需要感受的就是二十四段錦之後的更細致的東西。
二十四段錦，對應二十四節氣。
但其實，在節氣之內，還可以細分成為七十二候。
「一年有四時，春夏秋冬，一季有六氣，一氣有三候，全都加起來，則是一年三百六十五天、分為七十二候、二十四節氣，四季。」
陳圖南在李尊儒的形意說丹當中尋找著與他抱丹不同的東西：「尊儒先生的抱丹，其中利用到了神完氣足則丹變」的概念，但其實，這隻是一種變化，真正的變化，是指自然界裡的七十二個變化，即七十二候。
這一點，在西遊記當中被奉為真正的保全長生」之法，那便是猴王從菩提祖師那裡學來的七十二變」。
但其實在丹經理論之中的七十二變，是指人可以順應自然界的七十二個氣候變化，不斷調整自身，讓人身永遠保持在最巔峰完美的狀態，這————就是踏罡步鬥」的境界。
通過調理天地之氣，讓自己隨時適應外界磁場。」
陳圖南的悟性何其恐怖，尤其是在最近心靈精神又提升了之後，很快就找到了推演出來了二十四節之後的七十二變。
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也正是因此，他才必須要走完二十四節。
不走完二十四節，就無法去細分七十二候。
於是，接下來的大半年時間，對於外界來說，一件又一件的大事情發生，對於陳圖南而言，卻就隻是一個吃飯、睡覺、養傷、練功、養生的功夫。
這正是最高超的養生修行。
據說，王陽明先生有一次講學到了一個地方，見著一個道人。
道人問他：「我修道一生，卻仍舊不知道道是什麼，聽聞聖人已經悟道，那我想問您，您悟道之前跟悟道之後，都乾了什麼？」
王陽明回答道：「悟道之前，我在龍場草廬之中，每日要想著吃飯、睡覺，劈柴。」
道人又急忙問道：「那悟道之後呢？」
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