第185章 九雲鼎成（兩章6.5k，求訂閱）
江隱神魂往玉簡中一探，便有些捨不得出來了。
知風說這裡麵隻是一道太平道關於煉器煉寶的心得，但當江隱凝神看去時，卻發現內裡原來是一套精深的五行輪轉之法。
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其開篇便道：此法門不在強行生火，而在借物之性，激其變化。所謂水之激、木之生、土之藏、金之固，皆可於特定條件下轉生出火焰，且此火非尋常之火，乃性靈之火，可用來祭煉一些屬性特殊的寶材。
江隱讀到此處，心中豁然開朗。
他之所以無法成功祭煉那大鼎，便是因為那鼎看似以黃銅鑄造，但其內裡卻充斥著一道十分強悍的火行真意。
那火行真意陽和溫順，若是用來煉丹，想來會是煉丹之人的絕佳助力。
但好巧不巧的是，江隱偏偏隻修水行，他體內新生的那點火行根本不足以煉化此真意，若是強行以水元衝之，水火相激之下，便會出現將大鼎轟飛的場景。
若是他能參透此法，便可以水元施火法之酷烈，行木法之生長，化金法之銳利，成土法之厚重。
到時不說是祭煉大鼎，便是鬥法、渡劫，都多了一份底牌！
能創出此法者，定然是一位精通五行法的大家，有開宗立派之能。
江隱收回神魂之力，將玉簡掂了掂，琥珀色的圓眼中滿是喜色。
他對知風道：「道子每次饋贈，都會給我一種太平道家大業大之感。此法確賣是解決我的燃眉之急了。」
「龍君喜歡就好。」知風聞言笑了一下，又道：「我和賈叔還需休整一段時間，那便等龍君練成此法，我們再開陰冥如何？
江隱自無不可。
知風見江隱心不在焉，知道他急著參悟法門，便主動讓黃姑兒為自己尋一處蓮葉小院，說是舟車勞頓，需要休養一段時間。
而此時江隱的心神，早已全部沉入這道法門之中了。
按這創法之人的說法，其當年在蜀中一座古洞中枯坐三載，觀壁上流水、崖間生苔、
石中藏火、金鐵生輝，忽有所悟，故創此法。
此人認為，五行之道，世人隻見其表，不見其裡。
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隻知五行相剋，卻不知物極必反、陰極生陽之理。
所謂水至極處，其渴反熾，木至極處，生機自焚，土至極處，地火噴湧，金至極處，精光自燃。
此法要義有三：
一曰激其變，二曰藏其勢，三曰合其道。
江隱拋開其他幾法，單看水法。
隻見其中寫道：「世人皆言水能滅火，貧道當年亦深信不疑。隻是那年貧道在東海之濱，偶見一淵。
其水深不可測，寒氣逼人，漁人皆不敢近。貧道以法力探之，驚覺此水之寒，竟至渴境。」
何為渴？
這道人認為：水本流動之物，若將其困於極寒之處，令其無法流動，那被壓抑的流動之欲，便會化作一種燥氣。此燥氣無形無色，卻真真切切存在於水中。他以符火一激，那燥氣竟化作幽藍火焰，熊熊燃燒。
於是道人恍然大悟：水至極寒，其渴反熾。那幽藍之火，或可名曰玄溟真焰。
如何行此法？
道人的辦法是取極寒之水，如深海寒流、陰冥泉眼之水，以封水符鎮其形，令其無法流動。水不得流動，則其流動之欲便被壓抑，積之日久，便會生出渴熱。
待渴熱至極，以一絲真元為引，那渴熱便會化作幽藍火焰。
文中最後寫道：「貧道創此四法，非為炫耀，隻為證一個道理：天下之物，無不可用。用之得當，水可為火；用之失當，火亦可為水。所謂五行相剋，不過是淺者見淺。深者觀之，五行相生相剋，本是循環一體。水極而渴，渴而生焰；木鬱而焚，焚而成灰，灰歸於土。此中循環，豈非大道？」
略過其他不談，江隱確實從此人的論述之中得到了靈感。
不過有一點他卻不是很認同。
創法之人認為，想要抑製水元流動之欲，需以極寒法力強困水元，但若隻是抑製水元的流動之欲，那辦法可就多了。
江隱心神一動，金丹下的鯢淵便開始猛烈吞吐起水元來。
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