四時更替。
九雲鼎便是洞府，洞府便是九雲鼎。
所謂一鼎隨身行藏用，九霄雲水自在身是也。
此念頭一起，江隱心中便開始蠢蠢欲動起來。
若論資質，九雲鼎的材質是足夠的。
九雲鼎本就是仙人遺器，其材質之珍稀，遠超尋常法寶，用它承載洞天應當不成問題。
隻是《小壺天術》這門法術與真正的洞天造化法相比還是差距很大。
《雲笈七籤》引《紫陽真人內傳》有雲：「天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房。」
所謂天地萬物，皆由一氣分化而來。洞天自然也不例外，其本質是先天之氣在特定地理節點凝結，從而生出的一種洞虛結構，故而稱之為洞天。
杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》中則描述得更為詳儘：「配辰宿，下藏洞天，為天地之關樞，為陰陽之機軸。內有日月分精、金堂玉室。」
若是想要人為煉出一處洞天，將一虛無之處變為實有之地，通常須尋一處天地元氣所結的凝結點，其或為靈山之腹，或為淵水之眼，或為古木之根。這等所在，天生便是洞天胚胎，隻需以大法力祭煉其地脈靈韻，便可開闢洞天。
上等之法，便是藉此等地勢而成洞天。
此法所煉洞天，與天地相合，與山川相契，可借地勢之力，可納天地元氣，乃是洞天中的上品。但此法需尋得那等天生地養的洞天胚胎，非人力可為，且地在何處，洞天便在何處，江隱沒有那等機緣，便不做考慮。
下等之法，便是借地脈靈韻，在某物之中開闢出一道空間來。此法所煉名曰壺天，其雖比不得真正的洞天，卻也足以做到以黍米而容蓬萊山，包羅六合，統攬天星。
隻是洞天之法，向來都是世宗、大宗的不傳之秘。那些千年傳承的大派，哪一個不是靠著祖師留下的洞天福地，才能綿延至今？
這等秘法，他們藏都藏不及，又怎會輕易外傳？
自己又該如何去尋呢？
玄晶子所留的遺物？
玄晶子是個好人，他留下的磨丹心得、煉寶之法、各種寶材，都幫了江隱大忙，甚至江隱渡雷災時布下的三才引雷陣，便是從他遺留的陣法中學來，傳給老龜的那道煉人如煉寶之術，也是從他那裡得來。
但他畢竟隻是個三境金丹，修為有限，接觸不到洞天造化這等秘法。
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思來想去，當下掌握洞天法、又有可能傳給自己的，可能就隻有太平道了。
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