第328章 平渤海，降明月（5.3k求訂）
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東海之事，三言兩語也說不清楚。
即便是與金鋒玄君交好的白雲客，其坐鎮連山坊市多年，手中握著東海小半商業往來的脈絡，舉凡海上城、紫雲宮及諸多散修勢力的船隊動向、物資調度、秘境探報，無不經他之手匯總分發，可就連他這般消息靈通之人在與金鋒玄君議論此事時也說不清細節。
他也隻知讓東海這般生亂的，除了湯穀虛影再度現世之外，還有一則更令人心驚的傳聞：
有人在東海深處，尋到了早已在唐宋時便隨仙神避世而去的東海龍宮遺址。
這個消息可要比那自上古天真神聖傳說中便已隱沒的湯穀，要來得震撼人心得多。
湯穀雖是金烏浴水、十日所居之地，但畢竟年代太過久遠，關於它的記載多散見於《山海經》《淮南子》等古籍的隻言片語之中，真偽難辨。
神州道禪二宗關於湯穀的一應記載，都籠罩在上古天真神聖的縹緲傳說之中，便是當年江隱與金鋒玄君、白雲客等人親自追著那道虛影在海上輾轉了不知多少個日夜，也終究隻是采了些九陽扶桑罡、浴日金液等散逸在虛影外圍的純陽之氣，始終未能踏入真正的湯穀半步。
但東海龍宮在唐宋時，可是真有人去過的。
別的不說，唐時高道葉法善曾遊東海時得遇一老叟，其自稱東海龍王，邀葉法善入龍宮遊玩。
那龍王以龍宮秘藏的上清靈寶符法相贈，葉法善得此符法後屢次為唐玄宗祈雨禳災、
降妖伏魔。
此事在《舊唐書·葉法善傳》亦有記載，雖未詳述龍宮細節，但葉法善與東海龍王的淵源在唐代道教典籍中確有明確記錄，《唐葉真人傳》更有詳載葉法善得此符法之後，玄宗每每遇旱便請他登壇祈雨，甘霖立降，百官無不嘆服。
此外還有宋時神霄派道士林靈素。
其早年遊東海時曾入一水府，遇一自稱東海水帝之神，得授神霄雷法符籙，此後入京為宋徽宗祈雨有驗，遂得寵信。
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後世也有人猜測，這東海水帝所居之處與龍宮之能多有重疊，水府之中藏有雷法秘符，能以雷霆滌盪妖邪，這與東海龍王司掌水元、兼行雷雨的權柄何其相似。
這水府或有可能就是東海龍宮的另一稱呼，隻是那位東海水帝不願以龍王之名示人罷了。
所以，若是這般寶地如今真的再次現世，那對東海的大小宗門來說，確實是一個無人可以抵擋的誘惑。
拋開其作為東海龍國中樞的特殊水脈樞紐之地這一點不論。
單單是它所積攢的底蘊，便足以令任何一個東海宗門一夜暴富。
當年龍族執掌四海，誰人不知龍宮富裕？
四海珍寶、太古遺物、上古秘法，不知有多少被龍族封存在龍宮深處，即便仙神避世、龍族隨之離去時將之儘數帶走，但他們隨便當作垃圾留下的些許零頭，就足以令一個中小宗門一躍成為一方大勢力。
就如那葉法善所得的上清靈寶符法一般，其不過是龍宮秘藏之一而已，便成就了一位青史留名的唐代高道，至於龍宮之中還有多少這般秘法、多少這般珍寶，誰也說不清。
除此之外，更有人傳說龍宮之下藏著一處東海海眼。
海眼者，萬水歸宗之所，天地水元循環在這片海域最深處凝就的樞紐。
誰若能占據此地，便可借海眼之力重新開闢一方洞天，既可作為宗門道場綿延萬世，亦可選作避世藏身之所，即便是五境神君親至也難以攻破。
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