第337章 溯黃流遍歷三山五鎮（5k）
「守屍奴？」
江隱心中一動。
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亢冥老魔當時語氣輕蔑，言語中對此頗有不屑，隻是他當時被赤色雲霞追得緊，未及細想，此刻聽樹中客自己也這般說便不由追問了一句：「不知這守屍奴又是何說法？」
樹中客知道江隱並無師承，也不惱怒，隻是為他解釋道：
「龍君可知，我等修行之人為何要將第五個境界稱之為元神？為何又要說此境為化神？」
江隱盤在雲霧之間，略作思忖：
「我聽聞此境之要義便在於化之一字，所謂化有形為無形，化嬰孩為天地之象，所謂元嬰者，乃是有形有相之物，而元神卻是無相無形，乃與天地大道相合之真靈。」
「非也非也，此乃海外旁門之說。」
聽聞江隱此言，樹中客連連搖頭。
青玉蓮花冠在清光中微微晃動，冠上蓮瓣層疊的影子落在他的麵頰上，讓他看起來頗具仙姿，「《太乙金華宗旨》論元神與識神之別時，有言曰：元神聚於天心，識神聚於肉心，元神者，無私無慮，不勉而中，不思而得，識神者，思慮分辨，機巧計較。」
樹中客說到此處，伸出一根手指輕輕點了點自己的眉心，「此段不僅是在指元神與後天思慮識神的區別，更是說元神的本性乃是無私無慮，是與道合一的一道先天真性，一經成就，便為天地不能拘，陰陽不能逃，五行不能製，萬法不能侵，有如神明在世，所以後人又將其尊稱為神君是也。」
這個角度確實是江隱未曾聽過的，隻聽樹中客繼續道：
「當元嬰合天象成就元神時，修士便可令自身神魂逆反先天，占據天象之能，從此令己心做天心，生出種種廣大神通來。」
「需知元神修士以所合天象的高低，以及對天象之道的運用來區分修為，龍君前麵若是在定境之中不小心合了這小有清虛之天的水行天象，你的元神先天上便要弱於旁人，而且時時受製於洞天之類的桎梏，終其一生都未必能有所寸進，所以才稱之為守屍奴。」
這話江隱倒是能聽明白。
此前他在與金風鋒玄君交流天象之道時，那位玄君曾向他轉述過天一金母在合天象一事上的些許看法。
天一金母認為，若將修士自身比為父，將天象比為母，元神便是這人父與天母交合孕育的一道子嗣，元嬰便是人父之精，元神的強弱取決於父母雙方的先天稟賦。
父強母弱，子嗣先天不足。
母強父弱，子嗣根基不穩。
唯有父母俱臻上乘，方能孕育出真正上品的元神。
將這個道理與樹中客今日所說相結合來看，如果今日他不慎在這洞天之中合了其中一道水行天象，即便能夠證就元神，那道元神也會因為母體孱弱而先天不足，洞天之中的天象終究是前人開闢的小天地法則，比之外界真正的大道天象，差了不止一籌。
「多謝樹道友提醒。」
江隱又對樹中客誠懇道謝。
樹中客不以為意，擺了擺手，麵上笑意未減，繼續道：
「當年承禎祖師作《天宮府圖》列天下洞天時，首推我王屋山小有清虛之天，便是因為此處最接近大道初辟時的清氣本相，他老人家認為這裡是天地間第一縷清氣所凝結之地。」
「此洞天的根本特殊之處，便在於它所凝結的一股清虛法意，可使萬物在此間皆恢復最本真的麵目，是以我等修道之人在此洞天之中極易有所感悟，像龍君這般險些合了洞天天象的修道之事，也並非獨此一樁。龍君不必感懷。」
「說遠了，說遠了。」樹中客將話題轉了回來。
「至於亢冥魔頭為何要稱我為守屍奴，這便是另一個原因了，我於二百年前欲渡劫成仙時，被天雷劈壞了肉身，傷了元神。」
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他說這話時語氣平淡，仿佛在說一件與己無關的舊事，「無奈之下隻能躲入小有清虛洞天，在這株古樹中做一個等死的守屍奴罷了。」
江隱心道原來不是樹中客，而是樹中仙啊。
隻是他見樹中客談到此處，麵上卻多了幾分失落，便主動岔開話題：「樹道友何必如此？若非你施手搭救，隻怕我已死在亢冥老魔手中了。」
「舉手之勞罷了。」樹中客抬頭望向巨樹那遮天蔽日的枝葉。清光從葉隙間漏下，在他清臒的麵容上投下斑駁的光影，「即便我不出手，北邙山中也會有人出手的。」
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