展狀況，別說道士叔叔們hoId不住，張大象現在是真怕哪個使館跑來調研在美僑胞發展，看到「太平道」的門頭之後，直接眼前一黑。
「阿叔，新年好，萬事順利。」
電話那頭除了道士叔叔，還有個幫忙吹嗩吶的大侄兒張剛文。
現在是「太平道」的戒律堂首座，主講《太平道兼愛大夫經》，這玩意兒也是瞎搗鼓出來的，反正做成了西語版本之後，學員持《兼愛大夫經》就要互幫互助。
正常情況下，「老墨」窮鬼的互幫互助就是扯淡，找不到工作沒有食物就是死。
但是「太平道」有食物，而且管夠。
當然了，不是太平蘇打餅乾。
做墨西哥餐車的「老墨」生意並不穩定，主要是加工時間還是太長，但太平洋對岸進口的預製菜就牛逼了。
根據墨西哥風味的辣度進行微調，濱湖輕工那邊關箸借了整整兩個實驗室的人，主攻「辣椒炒肉係列」，湘菜和贛菜是基準風味，醬料的香型是直接參考墨西哥的各種主流醬汁。
食品工業牛逼的優勢體現得淋漓儘致，目前「太平道」在拉斯維加斯的另外一個增長點就是廉價食品。
實際上「沃爾瑪」的一個採購經理也做了調研，隻是暫時還沒有決定採購，主要是「沃爾瑪」想要直接拿走生產專利，出價兩百萬美元。
暫時還沒有敲定的原因，跟「沃爾瑪」的商業策略有關，是在美國本土建廠還是在太平洋對岸，跟「沃爾瑪」的全球戰略有關。
所以現在一些「老墨」跟「白垃圾」一起，都在做餐車，西語社區的一些託兒家庭為了節省成本，自前隻做烤餅、煎餅以及披薩，菜全是預製菜。
張剛文就是那個手持《太平道兼愛大夫經》，開著二手豐田皮卡，然後去西語社區「送溫暖」的太平道力士。
他現在感覺世界觀被瘋狂刷新，而老家的小叔————是真變態啊。
主要是張剛文覺得自己是邪教成員。
小叔張大象去年就電話安慰過了：不要覺得。
「有沒有吃過團團圓圓」？」
「阿叔，在美國————還吃？不吃也不影響吧？」
「張文啊，你這是出了國就忘了本啊，對得起祖宗嗎？」
逃到美國也必須給老子吃！
脖子押直了咽不下去也得吃！
張剛文不想糾纏「團團圓圓」，趕緊道：「對了阿叔，布萊克摩爾家族的人過來說是想要做加拿大那邊的紙錢代理。」
「訂單有多少？」
「不大，就十來萬美元，想試試水。」
「那就合作，順便藉機會去加拿大考察。」
布萊克摩爾家族並不在美國混，但在美國並非沒有影響力，這個家族是摩門教的分支之一，主張一夫多妻製度。
但跟基要派又不一樣，基要派在新墨西哥州和墨西哥北部邊境地區都頗有能量，哪怕是中央情報局的人，有時候要控製墨西哥的「大毒梟」，也會跟基要派的人合作。
在這裡以傑夫斯家族和勒巴倫家族比較出名，不過傑夫斯家族沒有跟「太平道」接觸，他們認為「太平道」是某種東方哲學流派的組織，不是宗教團體。
簡單來說，邪魔外道認為姓張的不夠邪門，開除邪籍。
勒巴倫家族是原教旨主義，經常搞暴力活動，並且在美國和墨西哥邊境地區搞得如滅如茶，這也是為什麼中央情報局會合作的原因之一。
當然除此之外，美國民主黨有些州議員的大金主，就是勒巴倫家族。
他們可不管你「太平道」是不是宗教組織，反正你是民間組織就行了，並且是少數族裔，那就更好了。
說白了，少數族裔在美國，算是民主黨的大票倉，而經營票倉，是一門學問。
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人類養殖業，就很高深莫測。
不過跟民主黨的政治期望不同，勒巴倫家族看中的是「太平道」內部的暴力基因，還有工具渠道。
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