金烏墜，玉兔升。晦月之日，天光暗淡。
才剛剛入夜，幽暗的室內就點上了燈火，用以驅散暗淡的夜色。
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而在那暖黃的燈光下，巫明正手持書冊研習不輟。
這次他看的就不是《靈符上人說符解籙集》了，而是他修行的吐納法《玄陰吐納決》。
沒錯，於穿越第二天，巫明也終於有時間接手自身的修行了。
而隨著法本的研習和前身記憶引導，巫明對此世的修行也有了幾分領悟。
此世修行並不是前世最容易理解的靈根修行體係，反而更加接近上一世的練炁道，講究的是練得一口先天真炁。
體係不同，具體的要求和路徑也就不一樣了。
凡間之人踏入修行雖也講究根骨、悟性，卻沒有靈根一說，更不會受到靈根屬性的限製。
修行的第一步也不是以靈根吐納天地元氣，而是通過吐納、引導、服食等種種方式補足自降生開始就一直消耗的那一口先天之氣，此為以後天養先天。
而待到修行者先天氣滿、神完氣足，達到如同腹中胎兒一般的原初狀態時，便能求得胎息。
因此境的最終成就是求得腹中胎兒之息，便被稱之為胎息境。
胎息境沒有法力，隻得一口內氣。
又因各人天賦不一、修行不同，內氣狀態也不儘相同。
有天生神力或精於武藝者，內氣壯大，手有千斤之力，可生撕虎豹、臂能跑馬，敢在集市外打獵謀生的，多是這種猛人。
有精於武藝者自然就有專注修養者，這些人不壯筋骨不修武藝，隻是打坐吐納補足自身，為的就是早日胎息攀登仙道。
兩者雖有區別，最後的功果卻是相同的，都是練得周身無漏、先天氣足，能活一百五十歲天壽大關的胎息之境。
可惜不論如何，胎息不得法力，沒有法力就依舊是凡人，使不得法，畫不得籙，便稱不得仙家。
而修行第二境就不同了，第二境為練氣境，練得外界之炁摶合自身內氣結成法力，這便是練氣。
隻是天地混沌，萬炁雜揉，修士不可隨意采炁，若要得氣，需行三法。
一為服食得氣，二為感悟得氣，三為採藥得氣。
服食得氣最為輕便，隻需尋一屬相相合的天地靈物交感服食，便可服食得氣。
感悟得氣最需天資，天地萬物由炁而生，卻因萬物雜糅而不可區分。
修行者需先修觀想壯大精神感悟法意，隨後觀天地靈機、日月造化，以期磨鏈法意取得法種，得了法種便可以法種為引，引動靈機，服食得氣。
若說服食得氣是為財，感悟得氣是為慧，那採藥得氣便是苦功，最需毅力。
採藥修士需根據法本屬相不同，於特定時節、特定地方吐納采炁。
如巫明修的《玄陰吐納決》便需采玄陰之炁。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
玄為黑，陰屬月，採集此氣倒是沒有地點要求，卻要遵循時節變化。
修行之人若要采玄陰炁，需於晦朔之日，於子時吐納采炁。
根器下等者吐納一個時辰可得一絲玄陰炁，十日可得一縷，十縷可得一份，耗時一十二年，方才可得一道玄陰真炁。
此道玄陰真炁便是修行大藥，食之便可得氣。
此三法無有高低貴賤之分，隻有財力、道性、毅力之別。
隻是話是這麼說，能服食得氣和感悟得氣的誰又會去採藥得氣？
是服食得氣不快？還是感悟得氣不爽？非得等著苦哈哈的吐納打坐運功採藥？
也隻有他們這些天賦不夠、資產不足的散修才需要雷打不動的打坐採氣，每日勤勤懇懇不敢有一日懈怠，隻求有朝一日採得大藥步入修行。
而巫明如今的修行也正處於胎息採藥階段，他九歲入道，三年胎息，如今採藥已有六載。
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