武遠抵達武侯祠的時候，大門緊閉。
冬季，武侯祠開放時間是早上9點，閉園時間一般是下午6點。
此時，門前空無一人，門楣正中懸掛著「漢昭烈廟」的金匾。
大門兩側的石刻鐫刻著一副對聯：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
透過門縫向內窺探，可見大殿內的塑像隱沒在黑暗中，隻有殿門口懸掛的「業紹高光」或「名垂宇宙」的大紅燈籠還在亮著。
武遠隻是在大門前打量了兩眼，便轉身離去。
他來這兒並不是為了瞻仰先賢遺蹟，他是奔著這裡的龍脈來的。
其實，此地的武侯祠並非諸葛亮的埋骨之處，這裡是漢昭烈帝劉備的陵寢。
公元223年，劉備病逝於白帝城後歸葬於此，史稱「惠陵」。
諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡忠武侯，百姓感念其功德，自發在成都立廟祭祀，初名「武侯祠」。
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後因昭烈廟與武侯祠相鄰，明代蜀獻王朱椿認為君臣宜一體，遂將兩廟合併，形成今日「一祠合祀君臣」的獨特格局。
所以，此地必有龍脈，而有龍脈則必有天地靈氣，他要引天地靈氣淬體。
於是，他繞著圍牆，來到景區後麵，惠陵就在景區「後院」。
他也沒翻牆而入，景區內有很多攝像頭，被拍到就不好了。
而且，他也用不著進入景區裡麵。
因為惠陵周圍沒有山，天地靈氣最多的反而是惠陵北麵，這裡有牆有樹林，在風水上被視為「靠山」，聚氣較強。
武遠來到惠陵正北麵的樹林，找一個相對隱蔽的位置，然後取出納氣符、五行符，布置「五行引氣陣」。
隨後，他坐於陣中，進行吐納。
他用的還是《天罡拳》配套的那門吐納術，並未換用《不動明皇功》的吐納術。
《天罡拳》的配套吐納術並不比《不動明皇功》的差多少，而且他已經將這門吐納術練至「龜息」階段，下一步就是進入「胎息」，也就是「內呼吸」階段。
他這具肉身沒辦法跟那具分身相比，那具分身幾乎天生就會「內呼吸」，這具肉身則需要一點一點的練。
一旦進入「內呼吸」，他這具肉身也能衝擊古武士。
隻不過，這具肉身要衝擊古武士，必須先筋骨境圓滿，築就最強武道根基。
這也是天機門中很少出現古武士的原因，因為沒人想過將筋骨境練至圓滿。
除此之外，《天機訣》講究道法自然，不像《不動明皇功》那般勇猛精進，用《天機訣》將筋骨境練至圓滿，太耗費時間和精力了。
不是每個人都敢像武遠這樣，在筋骨境就敢引天地靈氣淬體。
主要還是現實世界天地靈氣太過稀薄，幾近斷絕。即便布下「五行引氣陣」，靈氣濃度也遠遜於靈境。正因如此，武遠引氣淬體時才不至於靈氣過盛而爆體。
某種意義上，這算是「塞翁失馬，焉知非福」了。
而隨著「五行引氣陣」運行，武遠感知到天地靈氣在向陣中快速匯聚。
然後，他愣住了。
這次引來的天地靈氣，竟然比上次在明孝陵時還要多，不再是一縷一縷的，而是成片的湧來。
不僅如此，這些天地靈氣竟然帶著一抹金色。
要知道，天地靈氣是無色的，除非轉化為各種屬性能量才會釋放出對應的色彩。
「怎麼會自帶顏色？」
「這裡的靈氣並未轉化……」
忽地，他想起上次在鄭市大觀音寺的經歷，那裡的天地靈氣也帶著金色。
「這是信仰的力量？」
一念至此，武遠腦海裡突然閃過一段文字，那是掌門樓道子曾經翻閱過的一篇關於「靈氣」的劄記。
【千載香火，萬民信力，遇天地清靈之氣，二者交融，如礦入洪爐，滌儘鉛華，遂生「浩然正靈」。
此氣至純至粹，不燥不寒，溫潤如玉而剛健如鐵。因其飽含忠義之念，故最易引氣入體，煉化無阻。
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