陸昭有些無語。
在具體的問題上老道士是一個好老師，往往能抽絲剝繭地讓他理解。
可一旦涉及「道」，一概語焉不詳，喜歡打謎語。
不知道是不是神仙都這樣。
有的陸昭能被點醒，大多數想不明白，然後老道士一貫就會說『修行到了自然就會懂』。
或許這就是古今教育方式的區別。
「今世生命開發既是命修，貧道就不必複述了。」
老道士切回正題，道：「如此修行是錯誤的。」
簡短的一句話，卻如同昨日陸昭跟他說無君之國一樣。
陸昭眉頭微微皺起，反駁道：「現代至今，比歷朝歷代都要強大，生命開發者更是多了數十倍不止。」
老道士提問：「如何強大？」
「我朝起於戰亂，百年前勘定天下，眺望世界……」
陸昭的近代史很好，也是兩個時代交替的見證者。
朱明朝之後，神州大地紛亂了數百年。
但由於天罡地煞等超凡力量從未流失，在武力方麵始終保持相對靠前的位置。中間出現的短暫統一，還能實現對外擴張。
一直到聯邦出現，作為第四羅馬，法蘭西，北共體的第四方，最終通過戰爭在遠東冉冉高升，成為無可置疑的霸主。
古今中外，聯邦的強大是史無前例的，縱使大災變之後有了衰退，可至少還保留著大部分核心疆域，比之朱明王朝還要強大。
比超凡者更不用比了，現代工業的生產力所能供養的強者，無論是數量還是質量都不是一個層級。
更不用說現代的火器比明代更發達。
陸昭從疆域到軍事力量一一類比。
他從不盲從，自然不會把老道士的話完全奉為真理。
老道士靜靜聽完，點頭稱讚道：「炎朝確實強盛，比之盛唐不遑多讓。現今你口中的武侯，也不比歷朝強者差，但貧道隻問一句。」
他頓了頓，嗓音清朗堅定：「可得長生否？」
陸昭反問：「古往今來，多少帝王將相又有幾人得長生？」
老道士指著自己，不復平常的風輕雲淡，臉上笑容倒像個老頑童。
「古往今來，長生者不少，但貧道是活得最久的。」
陸昭無言以對，也失去了爭辯之心。
最新小說章節盡在o o p . t w
因為他的強大是指集體，而老道士是指個人。在生命開發方麵，陸昭確實該聽對方的。
聯邦兩百年歷史，至今都沒有出現古神。
他道：「依道長所言，現代生命開發體係隻是不能長生，而不是本身是錯誤的。」
老道士道：「天地賦予形體，以此得經天緯地之力自然容易，但天地會蒙蔽一絲氣機難成圓滿。」
「修性是為了掙脫天定的儀則達成圓滿，而居士不僅被天地所困，還被凡欲所擾。」
陸昭心有所悟，問道：「如何脫困？」
老道士解答：「無欲是肉體之欲，無求是世俗之求。當你不以肉體為欲，不以世俗為求便是大乘。」
陸昭再度陷入了思考。
老道士是讓他放棄凡塵俗欲，也是讓他放棄一直以來堅守的信念。
對於陸昭這類精神力超凡者來說，信念等同於心跳。一個沒有信念的人，很快便會淹沒於精神的海嘯之中，成為一個神誌不清的瘋子。
前世經歷讓他可以心懷大義無懼生死，今生的出身和家庭讓他對聯邦存有熱愛。
他對一些事情惱怒過，對一些人厭惡過，但從不認為自己應該摒棄養育自己的國家。
如今老道士所說，明顯是想要讓他出家。
陸昭微微搖頭道：「恕我無法認可。」
老道士並無任何意外與惱怒，慈眉善目道：「居士不必急於一時，人在不同年齡總是有不同的想法。」
「或許再過一段時間，你又是另一種看法。修道求長生最終都會獨行，便是貧道也沒辦法幫你做主。」
言罷，他又像之前一樣，從袖口裡掏出一本青皮古籍，書名為二字小篆。
其名煉神。
陸昭問道：「這個功法需要命骨修行？」
」。需剛非並骨命塊那，礎基的錯不有已身本士居「：答回士道老」。以可也有沒，倍功半事然自有「
」。裡這來帶能法方麼什有問請，長道予贈想我「：示表馬立昭陸
？用有也否是士道老對麼那，需剛非並說又來後，益有魂神對說方對始開最
。來出提動主該應他，有果如
。定安會社害危會不然自，間民落流會不骨命來取時同。係關的好良繫維於助有也，情恩還償能既
。吃兩魚一是直簡這
」。善「
」。西東些一添增元混這給以可也但，用大無我於物此「：道，賞讚許些來投士道老
。假了不做悅喜的間目眉
。好癖的士道老些一了清摸微稍昭陸
。猜人別讓歡喜，人語謎個一是這
。號八十二月五
。憶記段兩了多裡袋腦，的濛濛灰還天到看睛眼開睜，來醒點五上早於昭陸
。骨命遞傳能隻也但，訣口的元混進送骨命將何如是個一，神煉是個一
。』元混入可，換互實虛，果道地天乃煞地罡天『是就說來話的士道老用，聞未所前樣同界世神精進西東帶能
。眼開開』宗祖老『給，產特代現些帶士道老給想倒昭陸然不
」。試試先「
。通即點一是也神煉於對他，樣一氣化精煉如，來起坐盤待及不迫昭陸
。來下傳流會定一單簡此如則否，頂灌是疑懷由理有昭陸但，說明有沒士道老然雖
。復平漸漸念雜識意，刻三目閉
。來撲躍魚如念雜，現浮紛紛望期日來，謀籌日今，怨嗔日昨，現浮水湖汪一
。實凝加更會便神精，』針『根一下吞每但。汗冒頭額讓痛疼的烈劇般一針吞如，念雜下吞他
神煉
