第115章 結婚
當天下午，劉禪的詔書就送到了太傅府。
方敏無奈，便請了媒妁將期書送往周家，完成三書六禮當中倒數第三的一道程序。
從年初開始送聘書、禮書開始，到如今已經做完了納采、問名、納吉、納徵等流程，就差請期以及迎親，在迎親的時候送上迎書即可。
本來這個流程就非常繁瑣，放在普通人家短則三到四月，長則六到七月。放在王公貴族家，流程長達一年以上也是常有的事情。
更何況方敏作為蜀漢太傅，這一年來每天有太多的事情要處理。除了在太傅府以外，他還時常要去各縣鄉野裡巡視地方。
，請前往.
出差、批閱公文、向劉禪匯報工作、開會、與一些世家地方大族談話，以至於各地太傅府屬吏、太守、縣令、計掾等等人員向他匯報工作開會等等。
比如周樵夫今年上半年在漢昌縣的隱戶規勸工作當中表現極為突出，勸下山了一萬戶，當地隱戶幾乎被他全都勸了下來，在各地開墾土地。
於是方敏任命他為巴西郡的勸農都尉，與郡中尉同級，負責整個巴西郡的隱戶工作，如今年底，剛回來不久述職，前幾天光向他匯報工作就匯報了一整天的時間。
在這樣每日高強度的工作下，兒女私情自然也得拋在一邊。一個月的時間能陪伴在周攸寧的時候屈指可數，經常隻有在附近鄉野走走的時候，才會與她陪伴同行，宛如郊遊一樣。
當然。
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工作忙不是藉口。
主要還是當時禮法上的程序要走。
現在其實也已經差不多了。
本來正常情況下，按照當時的禮法，年底就要送期書，到來年三月份，找一個黃道吉日，就剛好是差不多一年的時間就可以迎親結婚。
但古代社會，像方敏這樣年齡28歲的人，已經是妥妥的大齡青年，跟後世38歲還沒結婚的單身狗有的一比。
所以諸葛亮一直把他當子侄晚輩看待，自然希望他能夠早早地成家立業，定定心神。
除了北伐在即，希望自己離開之後，沒有後顧之憂以外，本質上其實還是中國式家長的傳統思想作祟。
不孝有三，無後為大。
特別是漢朝這樣一個以孝治天下的時期，娶妻生子，繁衍子孫，對於父母長輩就是最大的孝順。
因而不止是諸葛亮的思想觀念是這樣，是整個時代就是這樣一個背景。
不過方敏倒是沒有拒絕。
畢竟他在現代麵對父母的催婚沒辦法，是因為他貧窮。
一沒房子二沒車。
兜裡比臉還乾淨，拿什麼娶老婆？
如今不僅是一國太傅，同時還有大宅邸，自然沒有這方麵的擔憂。
很快。
在巫下推算下，幾日後就是黃道吉日。
劉禪隨即下令，滿城掛上彩帶，每日城門灑水淨街，歡慶太傅大婚。
到了十月六日，正是迎親的這天。
其實古代的婚禮並不沒有想像中的那麼隆重。
雙方成親，如果兩邊都有意，算算八字，看看日期，差不多也就定下來，男方隻需要準備幾隻大雁，一些價值不算貴的聘禮就行。
西周時期，就已經確立了婚姻禮儀，秦漢繼承周製，以六禮中納徵為例，就是送聘禮，一般隻需要準備一些絲綢彩帶絹帛，越多越好，這也是彩禮的由來。
如果是富貴人家，除了絲綢彩帶以外，還可以準備羊、香草、鹿等取其吉祥，以寓祝頌之意；再有錢一點的，或者達官貴人，可以用膠、漆、合歡鈴、鴛鴦、鳳凰等用來象徵夫婦好合之意。
而世代耕讀家庭，也就是所謂的世家子弟，往往會取各物的優點美德以激勵勸勉夫婦。如蒲葦、卷柏、舍利獸、受福獸、魚、雁、九子婦，禮品並不需要太貴重，更在乎心意。
後世反倒是捨本逐末，彩禮越來越高，從最開始的幾千幾萬到後來幾十萬甚至上百萬，愈發讓一個美好的祝福和心意變成了一個男方家庭很難承受的陳規陋習。
不過漢代自然沒有後世那麼誇張。
即便是太傅婚禮，也是按照平常人家準備的那樣，以大雁、羊、香草、鹿、膠、漆、
合歡鈴等物件作為聘禮，送往了周家。
隨著婚期將近，太傅府也擺開了宴席，諸葛亮親自在宴會主持，宴請來往賓客。
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