派抓果果在鬧市中無人阻止，又如果此事沒有修行高人為她出頭，那麼果果現在的下場就難測了。寶杖也不會受到處罰，甚至會在七葉那裡得到好處。
市俗間的法律很難管得了這群人，所以紅塵內外必須有界限。在修行界內部，也必須共定嚴規。還有一點是最重要的，就是人人要有守護法度的自覺責任與自省意識！
什麼是對錯、是非、善惡？什麼是為與不為？高僧法海曾經對我講過——知對而行就是善，知錯仍為就是惡。這句話看似簡單實則高深，因為他不是在講對錯的標準而是在講心性！每一個完整的人格自我，都有自己所認知的對錯，可能標準是不一樣的，但在每一種標準體係下都可以去談心性的善惡。比如兩軍交戰，奮勇殺敵者是英雄，叛國投敵者是敗類，不論是那一方，雖然雙方的立場完全相對。
行而下之，如何知對錯？這是萬年以來的一個永恆拷問！這種拷問入手時異常簡單——不願意別人對自己做的事，就不該對別人做，尤其是擁有超人的力量之後。這就是「已之不欲，勿施於人」，能夠自覺的進行這種拷問，那就是在修磨心性。那麼修行悟道，「道」又在何處？穿鑿之後才能體會！
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再行而下之，如何去穿鑿？那就是落於實地的「修行」了！對於普通人有這麼一種情況——為惡利己隻要不被揪出來就做，可能被揪出來就不做。比如自古官場，被查出來的都是萬人唾棄的貪官汙吏，沒查出來的都是人人逢迎的顯要尊貴，天壤之間隻有一線之隔。修行就是要去掉這一線之隔，做回自己的本心，而不是做給別人去看。
一切回溯而上，做回本心隻是一個出發點，然後才能真正去拷問對錯，修磨心性，感悟天道——其路修遠兮！
我也是個修行人，所行可能暗合於此，但對此還沒有自覺的證悟。今天鬧事之前風君子曾提到天下修行人對我的評語，而我當時想到「心中一個石野，世上一個石野，那個才是石野？」失神之間風君子說「嬰兒」的心境快到了，卻又沒有解釋。現在我恍然有所悟——所謂嬰兒的象徵不就是從自發孕育走向自覺存在嗎？
領悟這一點過程很複雜，但時間也就是一轉念，那邊和鋒真人還在處置寶杖。七葉問和鋒：「請問師伯，該如何處置這個膽大妄為的東西？」
和鋒麵無表情道：「依戒，共誅之！但念在其行並未得逞，可留其性命。……廢其修為，逐出門牆。」此言一出滿場譁然——和鋒罰得太重了！
寶杖身子一軟癱坐在地，說話卻變清楚了：「掌門，我一時鬼迷心竅，現在真的知錯了！就給我一次機會吧！」他不求和鋒卻求七葉，原因無他，七葉開宗未久正在聚集人氣之時，如果當眾護不住弟子讓寶杖受此重罰，恐怕以後海南派聲威大損。
七葉的臉色很難看，不得不向和鋒施禮道：「寶杖當領重罰，可修行之罰也是勸救機緣，可否再給他留一線機會？」
和鋒的表情就象在等七葉說這句話，點頭道：「你要替他說項，總得有說項的緣由。」
七葉：「寶杖所行雖惡，但劫掠未遂。況且他不知這位仙童的來歷，所謂不知者不罪，以常理觀其行，是在人世間偶遇仙草花精起了貪占之心。似乎罪不致此。」
七葉的言下之意很明顯——如果不是這麼多修行高人出頭，尤其是忘情公子給果果認家門，那麼她就是成精的草而已，沒什麼大不了的。和鋒沒有答話卻問我：「石師弟，今日是你率先問罪，你認為七葉掌門的話如何？」
和鋒問我也是給雙方找台階，如果我一鬆口這事也就好了結。可我在剛才的一番思索中還沒回過味來，直接說道：「七葉掌門所言其錯有二。其一不是寶杖不知，而是不問，不問又如何能知？其二果果雖然出身草木，但已得靈性修成人形，就是人間自主之生靈，寶杖不是簡單的貪占物用。」
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