寫道：
《駁實學論》
「————山陰野客所謂實事之功」，固不可廢，然以「人慾即天理」為說，則大謬矣。」
「《禮記》雲：人情者，聖王之田也。」
「————人情非惡，然不可無節。」
「飲食男女，人慾也；不以其道，則禽獸耳。」
另一篇署名「古越儒生」的文章則更激烈：「————此人敢以狂悖之言惑亂人心！」
「以欲為理，以情為性，與聖人克己復禮」之訓背道而馳。」
「孟子曰：養心莫善於寡慾。」
「聖賢教人，莫不節慾、寡慾。」
「此言乃教人縱慾，縱慾則無忌憚，無忌憚則無所不為。」
「此等邪說，若不痛斥，必成異端之淵藪。」
唐奉節拿著篩選過的幾篇文章來到府學找到李彥，李彥大致看了一遍。
沒有人反對「空談誤國、實乾興邦」的理論，都是針對人慾也天理這部分進行反駁。
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