眾生好。三弟卻始終不懂此道。」
元始天尊本就是順應天道，認可後天生靈本身就沒有前途，認可等級位次，能做伏羲之師的，務必是聖人級別。
不是元始天尊非要找茬，而是元始天尊的道就是如此，等級森嚴，規矩多，不容許顛倒！
天道是什麼？是秩序。
是上下有別，是高下定位，是各安其位，是各守其分。
在元始天尊眼中，這天地萬物，從開天闢地之初，便已被天道安排得清清楚楚。
先天與後天，有高下之分。
神聖與凡俗，有尊卑之別。
聖人與大羅，有雲泥之異。
人族與妖族，有源流之殊。
這一切，不是誰強加的，而是天道本身運行的規律。如同日月經天，江河行地，本是自然，本是應當。
而修行，便是要順應這秩序，認清這定位，安守這分際。順之者昌，逆之者亡。
這便是元始之道的本質。
不是元始天尊的氣量小，而是順天道，道如此，也務必如此順之。
伏羲是誰？
上古神祇，妖族羲皇，女媧之兄。
這三個身份，每一個都在天道的位次序列中，占據著極高的位置。
妖族羲皇——那是與天帝並列的存在，是統禦萬妖的至尊。
女媧之兄——女媧是聖人，是造人之神，是人族之母，其兄之位，可想而知。
上古神祇——先天神聖。
這樣一個存在，雖轉世為人，雖將重入輪迴，但其本源位次，依舊極高。
在天道眼中，他依舊是那個與聖人平起平坐的存在。
那麼，誰能做他的師？
元始天尊的答案很明確：必須是聖人。
唯有聖人，其位次與伏羲相當，才有資格為師。
這不是勢利，不是傲慢，而是天道秩序之必然，高位者，唯有高位者可教，低處者，不可登高而授。
這便是位次二字的分量。
所以，元始天尊反對，不是針對雲霄個人，不是針對通天，而是針對這件事本身所代表的顛倒。
在元始天尊眼中，這不是簡單的收徒之事，這是對天道秩序的挑戰。
若大羅金仙可為伏羲之師，那聖人還有什麼尊貴？
若截教弟子可教天皇，那闡教還有什麼特殊？
若位次可以隨意跨越，那天道還有什麼權威？
而雲霄去為伏羲之師，對於元始天尊而言，則是非常的紮眼，而通天則是守的一線生機之大道，這一切在通天看來，合理。
三清的爭執，本身就不存在什麼個人喜好，而是兄弟三人的大道本身就不合。
通天教主聞言，怒極反笑：「好！好一個為吾好！」
「二兄如此之言，莫非是要斷吾之大道？那些弟子，雖是濕生卵化，雖是根器淺薄，然他們亦有一顆向道之心，亦有一線求道之機。若依二兄之言，將他們盡數棄之，豈不是吾之一線生機大道，也要被斷？」
「斷了一線生機，便是斷了吾之道！斷吾之道，便是斷截教之根！這便是二兄的好心？這便是二兄口中的為吾好？」
元始天尊冷冷道：「冥頑不靈！」
「三弟，汝之弟子，多為後天濕生卵化。縱然修行千劫萬載，縱然吃盡千辛萬苦，亦不過難到大羅金仙。這是跟腳所限，這是福緣所定，這是天道之序。汝給他們一線生機，不過是讓他們多掙紮幾番，多受幾番苦楚，到頭來，終究是一場空。」
「天道有序，高下有別，這是開天闢地以來便已定下的規矩。三弟何苦逆天而行？」
通天教主怒斥：「若吾放棄，則後天生靈再無修行之機緣！莫非後天生靈，便不該求道？莫非濕生卵化，便永世不得超脫？二兄，汝也是盤古三清之一，也是先天神聖。汝可曾想過，那些後天生靈，也是大道靈光所化，也是天地所生，也有向道之心，也有求道之念？」
「他們或許根器淺薄，或許福緣不足，然那又如何？吾截教之道，便是給他們那一線生機！讓他們知道，縱然是濕生卵化，縱然是跟腳淺薄，也有一線可能，也有一絲希望！」
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」！改悔曾不舊依汝，今至家分山崙崑從，天通「：厲嚴發愈音聲的尊天始元
」！望失吾讓真當，靈生天後視蔑此如卻，人聖是既兄二？教之吾改悔？道之吾改悔？麼什改悔？改悔「：讓退不毫主教天通
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
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