已去人族,心中已存那狂悖之法。此刻問罪,伏羲亦不會認可,隻會覺得吾等以勢壓人,以天道壓本心。」
女媧皺眉問道:「那便任其如此?」
元始天尊反而安撫道:「且等,待伏羲在人族行其道,待那狂悖之法走不通,待伏羲迷途知返,貧道再讓弟子帶著河圖洛書前去,授伏羲以天道正法。那時伏羲自知其非,自當歸於正道。師妹再問罪於雲霄,通天無話可說,伏羲亦不會阻攔。」
頓了頓,元始天尊又道:「若不然,貧道此刻與通天再起爭執,終究沒有結果。通天不會認錯,不會悔改,隻會更加執迷於他那一線生機。此非貧道與通天之爭,乃天道與狂心之爭。不到通天徹底死心,此事不能了結。」
「這對於通天而言,也是一種教訓。讓通天知道,一線生機不是萬能,截取之道不是正途。讓通天明白,順天應人才是天道正法,守序循理才是聖人當行。」
女媧聽罷,沉吟良久。
最終下了決定,望向元始天尊,微微頷首:「如此,便依元始師兄。待伏羲迷途知返,待通天師兄死心,小妹再行問罪。」
元始天尊點頭,起身準備離去,最後說道。
「師妹,伏羲是汝之兄,貧道知汝心中憂慮。然天道有序,不可亂,定數有常,不可違。伏羲走此邪路,非汝之過,乃通天之過。待其歸正,便是天皇證道之時。」
女媧點頭:「如此有勞師兄,到時還需師兄為其糾正其道!」
元始天尊不再多言,轉身,消失在虛空之中。
.......
其實,也不怪有的聖人不理解,其實,不能看到大道之心的人,根本無法理解內道八卦的厲害。
而天道困的越死的人,越是難以見大道,整個洪荒的本質便是,不在修為高下,而是在有的層麵占據越高的位置,越是難以看到,難以真正的悟道。
大道的本質就是捨棄有,而融入無。
原本的伏羲演八卦,還是這八卦符號,但是其根本承載完全不同!
大道不可說,可說即非大道。
凡可顯於外物、可觀測、可摹寫、可傳授者,皆是道的跡,非道本身。
此理,便是大道的道可道,非恆道。
道若能用言語說出,便不是那個恆常不變的道,道若能顯於器物讓人看見,便不是那個無形無相的道。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
河圖洛書,便是那可說的道,是道的跡。
龍馬負圖,神龜載書,那是天地運行留下的痕跡,是陰陽消長顯現的紋路,是天道法則凝固成的圖像。
它從天地中來,從萬象中來,從有中來。
伏羲觀之,悟之,摹之,演之,得八卦。
八卦,是天地之象的映射,是萬象之理的歸納,是天道之數的推演。
它是對已有的洪荒世界的描述,是對可見的總結。
這八卦,名為先天,實為後天。
因為它從有來,從天地來,從外物來。
它不是本心自現,而是外物映射。
不是從無生有,而是從有到有。
天地是天地,人心是人心。
人心去認識天地,去摹寫天地,去記錄天地。
這個八卦,是人心與天地之間的橋樑,是認知的工具,是後天之學。
其所以狹隘,是因為有本身即是狹隘。
天地再大,有邊界,萬象再多,有窮盡,變化再繁,有極限。
從有中來的八卦,亦復如是。
但是,這個河圖洛書的八卦卻適合了洪荒眾生的理解,而雲離從來沒想過讓雲霄找河圖洛書演八卦!
眾生的理念,從上到下,都是我跟世界對立,而內道八卦的理念,則是天地在我心中,這個是核心的不同。
八卦不從外來,從心出。
不是心去認識天地,是天地在吾心中。
不是心去摹寫萬象,是萬象自現於鏡中。
其所以無限,是因為無即是無限。
二者之別,判若雲泥。
一個是外道,一個是內道。
一個是天地在心外,一個是天地在心中。
。有生無從是個一,有到有從是個一
。論體本是個一,論識認是個一
。體之天先是個一,用之天後是個一
。的限無是個一,的限有是個一
!序秩覆顛是都,言而人聖至乃,道天於對,怖恐的常非響影,道個這看小要不,獻所心本是皆地天,物無外心是便質本,卦八道內之羲伏
。了瘋直簡這,了不受接都,子老了除,人聖些這是然縱,刻此
。論理卦八個這受接法無是,荒洪的流主為個這在,家當道天,隱退道大為因,的假的道證有沒是做當,卦八個這的羲伏把是至甚
?學之天蔽心狂此許允能豈,人聖的道天尊最是尊天始元為因,毛炸先尊天始元怪不也
。古萬如一,條千氣瑞,繞繚雲祥,中宮遊碧,島鰲金
。古萬似不色麵,主之中宮刻此然
。步踱中之宮遊碧在主教天通
」。機生線一是本道吾「
。數變覓外之序秩在,隙縫尋中之數定道天在,機天取截,機生線一
。路條一留,窗扇一開生眾為,中之道天在隻,道天翻推不
。根之教截為此,道之天通為此,道傳靈生的忘遺道天被些那為地悄悄,旁一在是隻,爭子老與不,始元定否不
。地天生中心從是,隙縫尋中道天從是非,卦八這羲伏然
。薪抽底釜是這,機生線一是不已這
」?成不道大悟真當,子弟個這吾?湖江於忘相言所霄雲,道講初當是非莫「
。」湖江於忘相如不,沫以濡相「句一了說,身起霄雲,道講日一那起想天通
。了分部一了走羲伏讓還,想猜道大了有的真霄雲到想沒是但,道大尋,般一人他其跟是為認,天通的時當
」。了膽大太霄雲「
出言此