此時金光之中，雲霄盤膝而坐。
本源如江河決堤傾瀉而出，源源不斷湧入雲離之身。
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通天教主看見雲霄修行無儘歲月所積之道基，所凝之道韻，所成之道果流向雲離。
雲霄麵色平靜，修為自大羅金仙頂峰向下滑落。
大羅金仙頂峰之修為，降至大羅金仙中期！
大羅金仙頂峰與大羅金仙中期，在天道之中，天差地別，幾乎是無數萬年苦修了。
大羅金仙中期到頂峰的修為，幾乎是等同於一兩個初期了，就是這麼恐怖。
雲離身軀在金光中逐漸成型。
初時隻是嬰兒之形，眉目模糊，金光湧入，本源注入，身量漸長，麵容漸明。
從嬰兒至孩童，從孩童至少年，從少年，最終停在了青年這裡金光斂去，雲離立於雲霄麵前，已是成人模樣。
不是雲離不能繼續變，而是雲霄長相是年輕仙子，兒子太老不和諧。
一襲月白道袍，長發垂肩，麵如冠玉。
眉目之間，有一種說不清道不明的氣質，似是玩世不恭，帶著三分懶散，三分不羈，又似是正經莊重，眸光深邃，含著七分洞察，三分悲憫。
兩種氣質交織在一起，讓人見之難忘。
如春風拂麵，又如寒潭照影，如市井浪子，又如山中高士。
不知是仙是凡，不知是真是幻，不知是夢是醒。
雲離未曾睜眼，此刻天道已經動了，天道因果，如絲如縷，自虛無中湧來，天道業力，如潮如浪，自八方匯聚。
天道法則，如網如鎖，自四麵八方罩下。
天道秩序，如山如嶽，自九天之上壓落。
因果、業力、法則、秩序，四者齊至，入雲離之身，匯於靈台深處，凝聚成形。
正是元神，天道所成之元神，法力之源泉，修行之根基。
不要枷鎖，就沒有元神，就是這麼簡單，也就是隻要有身體，元神，就必然有天道枷鎖，不要就無法入世！
隻要想要有身體，就必然逃不出天道，無跟有沒有中間地帶！
這就是太極圖的實相，開天在無中，證道在有中。
這就是一開始雲離為什麼選擇入雲霄之胎的緣故，先在胎中煉出大道金華，不至於入胎出世就迷，直接忘記天道實相。
有了大道金華照耀，縱然是天道枷鎖加身，雲離自然照破，知道是假的，但是可以利用。
雲離之元神，內蘊大道金華，外映天道萬象。
是天道與大道交匯之處，是有與無相接之點，此刻涇渭分明。
元神既成，雲離身軀一震，胸中直接五氣朝元，直接頂上三花聚頂。
雲離自嬰兒至成人，自無修為至大羅金仙初期，亦不過片刻。
而雲離的元神在金華照耀之下，忽然分離。
真靈自元神中脫出，如蟬蛻殼，如鳥出籠，如月出雲。
真靈者，大道靈光，永遠不滅，元神者天道所成，法力之基，有生有滅。
比如封神時期，就是滅元神，留真靈被收於封神榜，正是因為真靈不滅，故而被封神榜所困。
真靈與元神，本是一體，又非一體。
在天道之中，真靈寄於元神之中，故而眾生認元神為自己，不知有真靈。
金華照耀之下，真靈自元神中脫出，懸於金華之上，開始跟大道金華合一。
為何要合一？
因為大道金華未來是要結大道聖胎的，這是大道聖人的本體，真靈自然是先去金華，以真靈來控製元神，而不是讓元神控製真靈！
這其中有本質的差別，這是君臣不分的問題，真靈為君元神就是臣子，則是一個工具。
若是元神為主，則完全控製真靈而迷失自己，直接墜入有之中。
也就是雲霄凝結大道金華之後才看到了大道視角的山河粉碎，大地平沉，一旦真靈在進入元神，立刻消失了這個視角。
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