接援引了青玄道論，扶禍很難不往陰陽觀去想：
‘【禍延生】斷絕的集木才算【陰】。可自從果位偏愛以來，我很明顯地能夠感覺到……【禍延生】是可以修行的。’
‘【集木】果位的缺損似乎比想象中的要小。【盈昃】在評價集木時用了大、正、中、眾四個字，唯獨沒有提及【集木】果位的缺損狀態。’
扶禍不由進行大膽推論：
‘是否說明，祂不認為【集木】果位的缺損是多嚴重的事？可是……’
他又猶豫起來：
‘可是【集木】確實可以四法問性。社仙的求金法也好，元府的求金法也罷，甚至蘇棲梧親自嘗試過。’
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‘【集木】目前所有的求金法都是四法問性，最後一道神通的確能夠提供幫助，但更多的是為了幫助修士圓滿氣象！’
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他心中斟酌不定，最終隻能暫時放下：
‘蘇棲梧死於求餘，但金性已成，金位回應；熊飛百死於求果，要是知道這位社仙弟子走到哪一步就好了。若有機會去金羽宗，一定辦法問問有沒有熊飛百的遺物。’
‘東火洞天的時候就可以主動開口，問一問張秋水。’
【殷瑀】的這本道述逐一引用了【玉非篇】不說，其本身的道論與拓展寫很有水平。
從【殷君】的個人經曆來講，玉真一道對於集木恐怕至關重要，這本道述不失為一本絕佳的教材。
他低聲道：
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