“我問，你答。”
猞鵠再不敢多說，隻是點頭如搗蒜，雙眼滴溜溜地輕瞥著眼前的紫府。
李木池道：
“當年舍劫摩訶是怎麼死的？他身懷金地，豈會輕易被害死？”
正常來說，法相哪裡舍害這種與金地勾連的摩訶？若金地不被法相掌握，失了緣法，金地之主的摩訶一旦死了，可就幾百上千、甚至幾千年都找不回了。
即使能夠再次找到，也說不準落在哪個仇家手裡呢！
猞鵠聞言腦子轉快，猶豫道：
“小妖聽聞是因為【量力】之名。”
不等李木池追問，這妖物就主動道：
“那舍劫在將死前日日講道念經，估計是死期將至，一些隱秘倒也不避諱了。”
“說什麼【無央】，又說什麼【空置天】，必須斬斷因果。可幾個法相卻非要推舉他作什麼【濁空量力】，隻恐金地不保。”
猞鵠聲音一頓，似在回憶，又道：
“他不願他家法相的金地四分五裂，因而名義上領了諸家的情，實則在代領量力之後不久便抓住了機會，借助一道寶物遁走回了自己的金地。”
“舍劫遁回金地不足百日吧，便自行坐化了。”
“寶物？”
：
李木池取出一道寶盆，笑道：
“想來就是這【大空求道盤】了。當年空無相在世尊釋迦理座下聽道，問及求空之道，便是這一個小盆參悟。”
這道寶盤本質上連靈胚都不如，但一進李木池的手中便歡欣鼓舞，華光大冒，與在猞鵠手中可謂截然不同！
一旁的猞鵠看傻眼了，以前哪裡知道自己手中有這般極妙的寶物？但眼下就是知道也什麼都乾不了了，隻默默低著頭，盼望著眼前這魔道能放自己一馬。
在李木池的【七星】感應中，這道【大空求道盤】也是一道媒介。
【七星】的虛影之中，最前麵是一個年輕閉目的小沙彌，頭上光溜溜的，整個人如空影一般，幾乎沒有存在感。
祂身後倒是有無窮多的人形虛影，各色各樣——凡人呀、修士呀、和尚呀，混做人山人海。
這人海倒是引人入勝，叫人隱隱能感悟釋修的無上妙法。
空無相！
李木池暗道：
‘某種意義上講，和尚適合七星，也克製七星。’
倘若繼承修為但是沒有金地，自身道行又不夠格，釋修的應身是百分百會造反的！
此外，這第三步的法相一繼承就要麵臨死亡倒計時。
此刻的李木池貴為【青光伐折護世諦】，一身道行又在集木之餘位【濁禍】上臻極，被這盆盂吸引，竟隱隱有頓悟之感：
“釋土求廣，法名求彰。然天地之大不過一盆盂，隻消把‘有’看滅了，自能求性。”
他本質上與空無相就是同一道的修士，自然體會頗多，失笑道：
“空集陰木性。有是陽，無為陰，把集木之陽看滅了，可不就成陰木了？”
集木之陽是誰呢？【殷君】上一任集木之主，道胎仙人【策元】。
不說，【濁禍】這一金位在求世尊之前實在是太適合釋修的【無央】之道了，道行臻極後極其輕易地便能做到“看滅”，求空性”，成就法相。
但在境界更進一步、證道世尊之時，又反過來成了阻礙。
有【殷君】鎮壓伐食【策元】的功績鎮著，怎麼可能仰仗【濁禍】金位的特性從無到有證出一道堪比道胎的世尊身呢？
‘此物雞肋不堪。’
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李木池如果想投釋，不差這麼個媒介。
他無聊地想著：
‘古釋法相都是自己證應身，不仰仗北世尊留下的金地。我現在道慧絕不會輸給古代釋修的法相……如果給我一個金地參考，說不定也能證出個應身出來。’
：
可惜空無相的【無央空置天】實在難以靠近，也沒人會無緣無故給自己一道金地參悟。這等想法如今也就是空中樓閣了。
李木池將猞鵠法體截取掉兩翅留作煉丹遮掩，剩餘的整體重新塞入【天養甕】中。
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