魔胎是第一道退走手段，另一道則是投釋。
嚴格來說，李木池現在投釋不需要蘇棲梧的金性——他有蘇棲梧的一身命數、【青光伐折護世諦】的身份，以及空無相的【大空求道盤】。
隻要他叫一聲，【空無相】的釋土甚至金地自己就飛來迎接了。
但這些條件都隻能算作紫府級別的命數，加起來也不夠立地法相。想成就法相，要麼還需參悟多年，要麼需要世尊放下【旃檀林】相助。
而李木池的目標是在一瞬間成為獨立自主的法相，獲保之力。
因此，最後還是要落腳到金性上——本質上金性與應身是對等的。
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李木池心中盤算道：
‘蘇棲梧的金性要取出來輔助我煉製祭藥。祭藥煉製後，需要藏在一個我能隨時取用投釋、又不被他人發現的地方。’
‘等到求金時，即便暴露老蘇的金性問題也不大。但作為後手藏一藏還是很有必要的……’
這種地方原先是沒有的，但陸江仙版本的【長夜沉性燈】給了他機會。
‘在金地看來，我本就是‘蘇棲梧’。攜老蘇的金性投釋，與攜老蘇金性煉製、又與‘蘇棲梧’性命完全相交的法寶雛形，是一樣的道理。’
‘隻是這道法寶雛形要方便我凝聚應身。’
李木池目中精光閃爍，其實早有思路：
‘隻要和陸江仙想的原理一樣，沒必要煉製一盞燈。老蘇前世的【蛻形棲梧棺】就挺好，形製上還能硬蹭【殷君】的【三世棺】。’
老蘇前世最後一道神通【蛻形棺】絕對是極有巧思的，也是他整個求金過程中最關鍵的一道神通。
【蛻形棺】以更木之【病前春】為主，僅取【候神殊】中的神屍入棺蘊養。
【病前春】者，沉柯起複，病樹抽新，號稱一樹病而萬木新，為‘五悖’之一，更易之極。
更而甚者，別名：【天下易】。
因在全丹之【候神殊】上隻取了巫術部分，所以【蛻形棺】本質上說，應算是【病前春】的下位神通。
【蛻形棺】這一神通構思精巧，專精於替身與複活。
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蘇棲梧求金時的手段大量參考了巫籙道的祭祀典儀。在祭祀之中，先是斬魔，接著是仙隕，最後在本體和魔胎都徹底死去時，達成極致的從‘有’到‘無’。
仙也好，魔也罷，最終都化作棺中神屍的養料。於是神屍服用蘇棲梧的真靈，從而完成複活。
這道神屍並非養在蘇棲梧的神通裡，而是養在神通更深處的【蛻形棲梧棺】中。蘇棲梧早算好了這一點，提前利用【天武】真君的後手封鎖隔絕了持玄所需的修武星光。
神屍除了經年累月受蘊養以及最後一刹接收蘇棲梧的真靈外，與蘇棲梧的本體毫無關聯。
自此求金才算徹底完成。
因完成求金最後一步的是神屍，所以連帶著【多持他玄】的影響也被一並消弭了。
這等手段對如今的李木池來說自然也適用——金性說白了就是紫府修士一身神通的總和升華後的產物，神妙上隻會遠超神通【蛻形棺】。
‘老蘇的金性本來就是一具神屍，可以直接沉進法寶雛形中。倘若我證道失敗，也能借神屍複活。屆時既可以類似器靈的身份苟活，也可以遁入空無相的金地當法相……大不了做和尚。’
李木池暗道：
‘倘若證道成功，法寶雛形會隨之晉升為真正的法寶。作為整個法寶核心的神屍就更有作用了，再次也能當個神丹用。’
重重思緒暫且放下，李木池的意識逐漸在魔胎之上散去。
李木池囑咐扶禍道：
“回青池宗繼續閉關吧。”
……
大漠。
渺渺晞煙深處坐落著數不儘的仙山。隨著金陽西斜，紅色光彩爬上天際，雲煙重疊反複，如蛟如鯨，如狼如蛇，在天邊湧動。
大漠上火脈眾多，實在不適合水士修行。可金羽宗卻財大氣粗，專門立了一道仙峰，許是填了什麼靈資靈物進去，竟叫人心情舒暢，水汽旺盛而舒適。
洞府中的法燈明明亮起，李通崖端坐在蒲團之上。身旁蛟蛇騰飛，浩瀚寬廣的真元壓座洞府喘不過氣來。
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