，尤其是在刻意追求、甚至「製造」這些經歷的過程中，很容易導致心靈上的疲憊和麻木，甚至容易將之扭曲。
當對情感的感知因過度刺激而變得遲鈍，當對悲歡的體驗因重複而失去新鮮與深刻，用以凝練「心音」的「原料」質量便會下降，修行也容易陷入瓶頸。
於是，這條道路上一些走得更遠、也更加極端的修行者，發展出了一種堪稱殘酷的應對之法。
「斬情斷憶」！
當修行者感到自身因經歷太多而情感趨於淡漠，或因某些強烈記憶形成心靈枷鎖、阻礙進步時，他們便會選擇運用此法，主動斬去一部分情感方麵的記憶。
以此，來「重置」部分情感體驗，讓自己能夠以相對「新鮮」的心靈狀態，重新去經歷、感受，從而獲得新的「心音」素材。
這個過程會循環往復。
斬去舊的，經歷新的，再斬去，再經歷......如同收割作物。
結果就是能將【心相梵音道】修行到極高層次的強者，精神世界往往異常複雜、龐大，但也可能布滿裂痕，充斥著被斬斷的記憶碎片。
他們的精神狀態很難用常理去衡量，或許極度理智，或許偏執瘋狂，或許看似平靜卻內裡洶湧，或許早已在無數次「斬情」中迷失了最初的自我與本心。
能在這條路上保持清醒的，幾乎沒有。
畢竟清醒之人是不會有那麼多的情感讓他們去提煉的。
自然之子：「其三，名為【萬化靈章道】。」
自然之子：「與前兩者不同，天籟仙音借外力，心相梵音掘己心，而萬化靈章，修的是樂理」本身，是萬象歸於音符，是樂章編織現實。」
自然之子：「它將音樂視作一種描述萬物的基本語言，修行者需深入理解並掌握音高、音程、節奏、和聲、曲式、對位等一切音樂構成的元素，並探究元素背後所對應的規律。」
而且與前兩者最為不同的是，【萬化靈章道】有真正意義上分化的境界。
第一境：聞弦知雅。
修行者初涉樂理，能超越凡俗聽覺，感知到萬物固有的「本源之音」。
他們可以聆聽風聲、水聲、心跳聲、金石聲，並從中解析出簡單的「音符」與「節奏」。
此境主在培養「靈耳」與「樂感」，可初步調動自身靈力或精神，模擬這些自然之聲，產生微弱的影響，如以特定頻率讓杯中之水泛起漣漪，或讓聽者心緒產生輕微波動。
第二境：律動萬象。
修行者開始係統性地將感知到的萬物之「音」進行歸納，形成初步的「樂章片段」。
他們能以自身靈力或特殊樂器，演奏出蘊含特定「樂理規則」的旋律，從而小範圍地影響現實。
例如：奏響一段模仿「草木生長韻律」的樂章，可加速植物生長；彈奏一曲模擬「岩石共振頻率」的調子，可讓岩石內部產生裂紋。
此境，音律開始具備切實的能力。
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第三境：織音成界。
修行者可構建出穩定的「小型樂章結界」，在此結界內，修行者設定的「樂理規則」將暫時覆蓋部分自然規律。
比如：創造一個「失重樂章」結界，範圍內重力減弱；布下一個「緩時音域」，結界內時間流速略微變慢。
此境，音律開始具備構建「臨時規則」的能力。
第四境：協奏寰宇。
修行者對樂理的理解達到極高層次，能夠捕捉並模仿更宏大的「世界之音」。
空間、時間、能量、物質....
他們可以演奏出影響範圍極廣的「交響樂章」。
一曲「空間」，可實現瞬移；一段「光陰」，可回溯時間；一首「元素」，可大規模調動和操控地風水火等元素力量。
此境，音律足以乾涉世界的要素。
第五境：法則賦格。
修行者不再滿足於模仿和乾涉，開始嘗試理解並編織構成世界的「法則之音」。他們將不同的法則視為不同的「聲部」，研究其相互間的「對位關係」、「和聲規則」。
此境，音律已觸及規則層麵。
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