他。
老先生為人寬厚灑脫，從不拘泥於禮法規矩，也不許門人弟子過分講禮，是以張玉涼早已習慣他的突然到訪，並不驚訝。
年過半百的老先生高冠博帶，衣飾簡樸，雖年逾花甲，卻有一種山嶽之高、瀚海之深的氣質，雙目炯炯有神，仿佛能看穿世間所有虛實。
王老先生坦然受了張玉涼一禮，撫須笑道：“子瑜閉門讀書已有月餘，可有收獲？”
子瑜是張玉涼的字。瑜有美玉之意，是王老先生為他所取，寄托著望他君子如玉，溫潤端方的希冀。因他未行冠禮，是而他的字隻在師長和幾個親近的好友之間流傳。
“回先生，所得不多。”張玉涼謙遜答道。
王老先生擺擺手：“不必與為師客氣，你隻說都得了什麼感悟。”
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“是。”
張玉涼頷首，稍作思索便將自己這幾日讀書所得娓娓道來，雖然隻說了個大概，也隻有寥寥數句，但勝在精妙高深，引得老先生連連點頭，讚賞不已。
做學問，橫向求博大，縱向求精深。以張玉涼的年紀，無論做到上述哪一點都頗為難得，老先生自然不吝嗇肯定。
“不錯。”等他說完，老先生誇獎道：“與鄉試時相比，子瑜的學問大有長進，尤以《尚書》感悟最多。”
說完，他忽然又話鋒一轉：“不過單憑這點進益，想要取得會試頭名是不可能的。雍朝進士科主要考試策、帖經、雜文三項，《尚書》雖屬帖經內容，然考得少而深，子瑜不必在《尚書》上過分下苦功，還是要多研習《論語》和《中庸》這樣考得較多的典籍。”
雍朝即程澹如今所處的朝代。
雍朝科考有兩種常科科目，分別是明經科與進士科。進士科是選拔官員的主要途徑之一，考試內容比明經科靈活，難度自然也就比明經科更大，素有“三十老明經，五十少進士”的說法。張玉涼明年要考的便是進士科。
進士科的考試項目有三種。
第一，試策，即對時事發表議論；第二，帖經，即對儒家經典的掌握程度；第三，雜文，即吟詩作賦的能力。
這三大考試內容幾乎囊括一位優秀文人需要的所有知識素養，同樣也作為一道高高的門檻，攔下了將近九成的考生。
三個科目中，試策比例最重，雜文的分值最小，而帖經的考試形式最靈活。每一年帖經的出題範圍和題型都與之前截然不同，唯一的規律便是少考《尚書》，多考《論語》和《中庸》。
正因如此，王老先生才勸張玉涼主攻《論語》《中庸》，而不要在《尚書》上花費太多精力。
“玉涼明白。”張玉涼眼中掠過一抹不讚同，卻並未直言反駁，而是無可無不可地先應下。
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