，我們這些旁觀者也會覺得感同身受。而我們尚且如此，張玉涼又該是何等的撕心裂肺？
除文集以外，在書畫方麵，張玉涼也是雍朝畫作存留最多的人。他擅畫丹青，花鳥魚蟲、山川草木、日月星辰，無一不畫。畫完之後又會或賣或送，一幅不留，陪伴他走到生命最後一刻的，隻有年少時畫的那幅“與狸奴共畫”。
張玉涼的傳奇之處到此，僅僅是個開始。筆者現在要再給讀者們科普一個小常識。
張玉涼晚年在蜀山腳下開學堂教書，隻收了五個弟子，但這五個弟子都是雍朝赫赫有名的大人物。
陳黎，雍朝名相。
沈子餘，雍朝名將。
梁少尤，雍朝第一劍客。
周書，雍朝政治家、書法家、雕刻家。
秦開宜，雍朝駙馬，女駙馬，一個以女駙馬之身走到禮部尚書之位，最後又變成千年第一位，也是唯一一位女性大儒的傳奇人物。
他們，都是張玉涼教出的學生。
就問你們服不服！
反正筆者我的膝蓋都快要跪碎了。
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關於秦開宜的生平事跡，筆者之前寫過一篇長文，大家有興趣可以自行翻專欄閱讀。秦開宜與其師一樣是個情種，她與平文公主的愛情故事極為感人，大家千萬不要錯過。
再說回張玉涼。作為青史第一人，張玉涼的文學、藝術成就實在是數不勝數，尤其後半生出現得更為密集。北大齊教授出過一部專門介紹張玉涼各類成就的書，大家有空可以去看看，本篇在此不贅述。筆者這篇文章想要談的，是他後半生關於“道”的追求。
張玉涼公認的入道的緣由是因心愛之人去世，故悲痛欲絕而出世。這個論斷早在八十年代就頗為流行，至今還有很多擁護者，然而筆者卻隻讚同一半，即“因”的那一半。
張玉涼的入道，其實屬於多因一果，心愛之人病逝充其量隻是一根導.火索，還有一些深層次的原因。
首先，我們都知道張玉涼的母親信道，他受其影響，也是很早就開始信道了，這一點從他早期的文章就能看出端倪。《試策尚書》提出過“儒道同源說”，《白衣談》發出過“吾緣在道而事儒”的感歎，通過這些，我們可以很清楚地知道他是一個信道逐道的人。
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