【第1047章 見證曆史！】
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外麵皆聖人？
此言一出，滿堂皆驚。
自古以來能被稱作聖人的，寥寥無幾。
因為這是儒家思想的最高境界。
可今日王陽明卻在眾人麵前，大膽地說出滿大街皆是聖人這樣的話來。
眾人如何能不被他這番話所震驚？
這話與趙策先前說過的以人格論尊卑來比，恐怖程度可謂是不遑多讓。
方才問問題的學子目瞪口呆地看著王陽明：“先生何出此言？”
王陽明道：“自然是從聖賢書上讀來，聖人告訴我的道理。”
“子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
“而孟子又有曰：人皆可以為堯舜。”
“難道這些不都是諸位自小學習的四書五經中所記載的內容？”
王陽明隻兩句話，便讓在場的眾人一下子都不知道如何反駁了。
因為這都是他們日日讀的聖賢書上真實記載的內容。
他們就算想反對，也不能直接反對聖人之言。
因為這對於他們來說，無異於否定自己一直學習的東西。
大家一時都有些懵了。
這群讀書人，平時讀書隻為了考科舉。
即便理解書中的意思，那也是從他同樣隻為了考取科舉而讀書的先生處學來的。
這麼機械地傳承下來，其內裡真正的意思，大部分其實都是不懂的。
可隨之而來，又有人不少產生了更深的疑惑。
既然書上說了人皆可以為堯舜，也就是人人都可以成為聖人。
若是人人都能成為聖人，那三綱五常，禮儀尊卑，又是什麼東西？
那君君,臣臣,父父,子子，難道是錯的？
這麼一來，上次那個打扮窮酸的讀書人提出的人人平等的概念，難道才是合理的不成？
有人這麼想的，便這麼問了出來。
“先生，若是如你所言，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，難道都是錯的？”
問到點子上了。
問題又回到了最開始的問題，王陽明便順著道：“自然不是錯的。”
這話一出，眾人臉上的表情更是懵逼了。
既然這不是錯的，那孟子又說人皆可為堯舜？
那我們是聽孔子的，還是聽後來的孟子的？
又說是，聽更後麵的朱子的？
可朱子也沒說孟子說的不對啊？
王陽明看著眾人迷茫的臉，解釋說：“君君,臣臣,父父,子子，聖人原意，乃是君主要有君子的樣子，而臣子要有臣子的樣子，各人各安其份，如此才能國家安定。”
“諸位覺得，這樣的話，與三綱五常可是一樣？”
“焉能不知，是吾等本就曲解了聖人之言？”
三綱五常，便是以這些話為依據的。
如今王陽明直言，他們一直理解的三綱五常，其實都是曲解了聖人的意思。
眾人一聽，頓時有一種豁然開朗之感。
是了。
如果真的是這樣的解釋，那麼一切就都說得通了。
所以他們這麼久以來，夫子從他的夫子學來，而他們又從自己夫子處學來的東西，如此代代相傳，在不知道什麼時候，這意思已經歪了。
如果不是歪的，那聖人說的話，就解釋不通！
但話題到了這裡，已經很危險了。
有人還不怕死地追問：“既然先生這般說，那我們人人都是聖人，那這世間本就沒尊卑之分了？”
其他人也都露出了一副掙紮的樣子。
畢竟他們是讀書人，本來身份就比旁人高貴一些。
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而且這麼一來，那皇權至上又變成了什麼？
樓上的朱厚照，原本以為這講學會挺無聊的。
要不是趙策他們一家今天也到了這裡，他估計坐一會就要走了。
可聽了王陽明一番話後，他都不由得瞠目結舌，震撼不已。
等回過神來，他問趙策：“聽聞你那日在酒樓，與人說的話也是這樣的意思？”
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