張居正走後，朱載坖坐在乾清宮裡，忽然想起剛才隨口問的那個名字——申時行。
他為什麼突然問起這個人？
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穿越前刷短視頻，刷到過一段蘇州評彈，叫《玉蜻蜓》。評彈咿咿呀呀地唱，他聽不懂蘇州話，但字幕把故事講清楚了。
說蘇州有個富家公子申貴生，娶妻張氏，卻不喜讀書，終日遊蕩。一日踏青，在法華庵遇見尼姑誌貞，兩人有了私情。申貴生從此流連庵中，不久病逝。誌貞卻懷了身孕，後來產下一子。因庵中不能養兒，便將孩子包裹好了，附上申家祖傳的玉蜻蜓作為信物，托人送出。孩子輾轉被蘇州徐家收養，取名徐元宰。元宰天資聰穎，長大後高中狀元，偶然間得知自己身世之謎——有說是在書房發現血書，有說是養母臨終告知——最終憑著玉蜻蜓尋到生母，庵堂相認，認祖歸宗。
當時評論區有人說，這評彈影射的是明朝一個姓申的首輔，萬曆朝的申時行。還有人說，這戲文是太倉王錫爵家的門客寫的，因為王家和申家有仇，故意編排出這麼個故事來噁心人。
他當時當故事看，劃過去就忘了。
剛才和張居正聊內閣人選，說到呂調陽、張四維、馬自強，他腦子裡突然冒出來這個人，隨口問了一句。
現在想起來了，倒有了幾分興趣。
「馮保。」
馮保推門進來。
「申時行這個人，你知道多少？」
馮保想了一下：「陛下說的是……翰林院那個申時行？」
「對。」
馮保想了想：「他是嘉靖四十一年狀元，蘇州人，在翰林院乾了十幾年。聽說原本姓徐，後來改的申姓。具體的，奴婢不太清楚。」
朱載坖點點頭。
「他當年改姓的奏本，還在不在？」
「應該在內閣存檔裡。奴婢去調。」
半個時辰後，馮保捧著一份發黃的奏本回來了。
朱載坖接過來，展開。紙已經脆了，邊角有些破損，但字跡依然清晰。字寫得端正，一筆一劃規規矩矩，是標準的館閣體。但字裡行間透著一股懇切，不是敷衍的官樣文章。紙張左下角還有內閣的存檔印章，蓋的是隆慶元年三月，正是他登基那一年。
「臣徐時行謹奏：臣本姓申，世為蘇州長洲人。祖父申乾，因舅家無後，依俗將臣父申士章過繼徐氏舅家，遂改姓徐。臣自幼蒙父教誨，未忘本根。每聞祖父言及申氏宗祠，未嘗不心嚮往之。
臣幸蒙天恩，得登科第，授職翰林。念申氏血脈，不敢忘其宗；念徐氏養育之恩，亦不敢忘其義。然木有本，水有源。人之有祖，猶木之有本，水之有源也。臣雖愚鈍，不敢忘本。
伏望陛下垂憐，許臣歸宗，複姓申氏，則臣當竭儘全力，以報聖恩於萬一。」
落款是隆慶元年三月。
朱載坖看完，把奏本放下。
這篇東西寫得真好。不卑不亢，情理兼備。說自己想歸宗，卻說「不敢忘徐氏養育之恩」；說自己想認祖，卻說「木有本，水有源」。一字一句，都透著讀書人的厚道和分寸。他甚至可以想像，當年這道奏本遞上來的時候，內閣那幫人大概也是讚不絕口。
這裡的申時行，是因為祖父過繼徐家，所以幼年姓徐。中狀元後上奏歸宗，隆慶元年奉旨準行。清清楚楚，明明白白。
可他想起的那個故事，跟這篇奏本完全不是一回事。
「馮保，蘇州那邊，有沒有什麼關於申時行的傳聞？」
馮保壓低聲音：「回陛下，奴婢聽說過一些民間的說法。蘇州評彈裡有出戲叫《玉蜻蜓》，唱的似乎是申時行的身世。說申家公子申貴生，與法華庵尼姑誌貞私會，病逝庵中，誌貞產子，托人送出，被徐家收養。那孩子後來中了狀元，憑玉蜻蜓認母歸宗。」
他頓了頓，補充道：「這都是野狐禪，當不得真的。蘇州人都知道，但沒人敢當著申家人的麵提。聽說申家子弟在茶館聽書，聽見《玉蜻蜓》三個字，起身就走。」
朱載坖問：「這戲文是怎麼來的？」
馮保說：「奴婢聽說，是太倉王錫爵家的門客所作。王錫爵與申時行是同科進士，一個狀元一個榜眼，都是蘇州人。兩家本是同鄉，後來不知怎麼結了怨——有人說是因為科場上的事，有人說是因為兩家田產相鄰，起了糾紛。總之，王家門客便編了這戲文，編排申家祖上的事。後來申家門客也編了《紅梨記》回敬，編排王家。蘇州民間因此有『蘇州不說《玉蜻蜓》，太倉不說《紅梨記》』的說法。」
朱載坖笑了。
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