連城將圖畫全都看完，然後又看向帛卷儘處的淩波微步」，其繪著無數足印，註明《易經》中的方位。
隻見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫穿，線上繪有箭頭，最後寫著一行字：「步法神妙，保身避敵，待積內力，再取性命。」
但凡要學習佛道兩家的武功，便免不了要學習佛道經典，過連城對《易經》雖沒多深的研究，但並不陌生。他將這步法在心頭過了一遍，便銘記於心，又默誦了一輪，陷入沉思之中。
旁邊段譽瞧得一頭霧水，但好歹出身世家，也沒有打擾，隻在一邊賞月，最後打起了瞌睡。
忽然過連城睜開眼睛，腳下一動，原地留下影子，人已到了數丈開外，又自停住，時而左踏，時而右擺，時而前進，時而後退。身形如風擺荷葉，非但速度奇快無比，而且沒有規律，叫人瞧不出他下一步要踏向哪裡，片刻間，整個小亭都是他身影，捲起一陣狂風。
以過連城的輕功，以往也做得到這般速度，隻是絕沒有淩波微步這麼靈動變化。除此外，這淩波微步」還有個別的輕功所不具有的特點，那就是在行走時也宛如打坐，積蓄內裡。雖然這內裡與他本身的內力相比，微乎其微，可總算是積少成多。
更何況，假以時日，若能把這其中訣竅法門運用到日常的行走坐臥中，那就難以想像了。
本來昏昏欲睡的段譽也被過連城行走時捲起的狂風所驚動，見到過連城那快如鬼魅，夭矯變化的身形後，眼前一亮，雖然他也修煉了淩波微步」，但和過連城相比，差了十萬八千裡。
以前段譽所有武功都不愛學，經歷了四大惡人那一遭，雖然還是不愛練那種殺人的武功，但對於淩波微步」卻有了新的看法，若自己也能學到這種身法，那自然也不會被四大惡人捉住。
接下來兩天，過連城卻和段譽這個書呆子討論起淩波微步，段譽在《易經》上有很深的見解，而且本身天賦不俗，給了過連城一些啟發。而段譽在武學上的不足，也被過連城補上，對這套淩波微步」越發熟稔。
除了淩波微步」外，過連城還在鑽研《北冥神功》，這武功能將他人內力引為己有，將這武功練會，那以後轉世到其他世界，很快就能積攢出一身驚世駭俗的內力。
不過這《北冥神功》是李秋水錄下來的，隻以她西夏皇太妃的身份，隻要她願意，散功後也能隨隨便便積攢個幾百年的內力，那平常也不會被天山童姥當狗一樣到處撐。
無崖子在沒殘廢前，也應該沒有大肆吸收內力，否則體內也能積攢個幾百年的內力，就算丁春秋偷襲也傷不了他。
這讓過連城懷疑，《北冥神功》或許有旁人不知道的隱患。
鑽研了數日北冥神功和淩波微步，過連城想到了大理段氏的絕學六脈神劍」。
說起原著，段譽的配置算是頂尖的，如果他後期真肯潛心修煉，一身驚世駭俗的內功，加上六脈神劍，淩波微步，直接遠遠放風箏，簡直無敵。
過連城對六脈神劍也頗感興趣，他先找到了保定帝，對保定帝表示，想要去天龍寺印證武學。
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保定帝猶豫：「天龍寺內諸位大師精研佛法，雖然他們都是高手，但對武功並不執著，恐會讓過少俠失望。」但他還是答應，向天龍寺送信，看看天龍寺眾僧是否願意接待過連城。
第二天，收到回信的保定帝帶過連城出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。
天龍寺在大理城外，點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫做崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺出家，因此天龍寺變成了大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最為尊貴。段氏能坐穩皇位，也和天龍寺的鼎力支持有關。
保定帝身份尊貴，親自帶了過連城這個客人來這邊拜訪，天龍寺這邊自然是方丈親自出來迎接。說起來，這位本因方丈還是保定帝的叔父。
「請往這邊來，枯榮長老已久候多時。」本因這句話說出來，保定帝也是微微驚愕。
原來這枯榮長老在天龍寺中輩分最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真麵目，保定帝也隻聞其名，從來沒有拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參苦禪。十來年沒聽人說過，還以為他已圓寂。
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