第14章 出將入相，三合一身
楚天舒說自家學拳的時候，沒聽人細講過這些。
馬掌櫃就給他講了講。
練拳的人開竅，是讓自己的精力深入去探索肉身，帶來超出常態的鍛鏈成長效果。
效果先體現在哪個方麵，就跟人心意所致、苦苦用功的方向有關。
其一，立意在「聚」，水聚成淵，沙聚成山，取其動勢，蔚為大觀。
人身上最容易感受到動勢的，並非血液，而是筋膜肌肉，聚一臂筋肉之力，聚腰背筋肉之力，直至聚全身筋肉之力於一處，在此匯聚過程中，不斷熬練，使肉身能承載這股力道而不自傷。
傳說神物真龍，也是百獸之相匯聚而成，這條路走到頂，渾身如同有活龍纏繞，力勝虎牛，捷如猿猱。
故稱為，龍纏身！
其二，立意在「散」，人力有時而窮，聚血肉之軀，抗金石之堅，殊為不智。
這條路注重的是將外來之力散於百骸，共同承擔，而用來導引力道的最佳部位，就是骨骼。
人之稟賦，骨骼最貴，等練到一點細音震盪，都能貫徹全身來化解，縱然被戰馬衝撞，牛車壓頂，也能分力脫身，保全性命，續戰的手段大大增長。
這條路成就之後，本被稱為貫音骨，古代練拳的人為了討個好彩頭，改了一字。
稱之為，觀音骨！
其三，立意在「真」，筋肉雖韌，骨骼雖堅，要想長成，還要依賴內臟運化，所以內臟之勁為真勁。
以人之諸表，反求諸裡，開合七竅，刺按穴位，折磨經絡，壓迫血行，哪怕以一時筋骨之損傷，換來內臟之鍛鏈。
此路走通，傷勞不藥而愈，或日食半牛，或半月不食，能停心龜息於水下，能三日四夜不合眼，心胸怡然，神采依舊。
對草木鳥獸，縱然陌生，入口就能分辨有無毒質，飲露為生，恍如仙人。
因此稱，食為仙！
假如有人把這三條路都走通，三合一身，就能觸摸到一層隱約的關隘，踏破關隘，更進一步。
氣血如灶，調和百味，化腐朽為神奇。
人如灶君，主宰百骸，乘熱煙能通天。
古人能走到這重境界的，似已非人，萬眾景仰，敢於稱神。
號為，武灶神！
「三合一身，武能造神。」
馬掌櫃說到這裡，目露異彩，道，「東漢以前，那些神怪奇談的時代不提，自從漢末以來，三條道路全走通，一身武藝敢稱神，從來都是天下習武之人最高的追求。」
楚天舒暗自琢磨。
龍纏身，觀音骨，食為仙，武灶神！
拳師開竅的說法，跟老家那邊差不多，後麵武學演變的部分就有所不同了。
光這四個名稱，也是大有深意，隻怕其中每個字，都是經過反覆琢磨，提示著相應道路中的重點。
他又問：「那這個出將入相，是怎麼個說法？」
馬掌櫃道：「這就一句俗語，說不定是為了湊八個字，更加順口。」
「有人說，出將入相指的是但凡走通一條路，就有封侯拜將的機會，沙場的征戰，高官的豪奢，正好也有助於練武，兩全其美。」
「還有一種說法，認為練武的三條路，全都如同大火苦熬，反覆折騰，要剛猛霸烈，勇毅果決，如同武將之道。」
「但要踏破最後那層關，就要出將入相，從武將轉為宰相，八風不動，保形養生，冷眼觀火，慎之重之。」
楚天舒點了點頭。
他老家那邊，流派太多，大家都沒有什麼境界劃分上的共識。
據說舊社會，有過模糊的一流、二流人物的說法，就跟外國人用的字母分級一樣，跟修行關卡沒什麼關係，純看實際表現。
而在此世界，竟然會有「三合一身」這種公認的境界。
恐怕是經歷過武道獨大的璀璨時代，才能夠總結流傳下來。
雖然人體一個部位強大後，別的部位也會多少有些受益，但這個世界的拳譜發展到今天，注重不同道路的拳種，已經出現涇渭分明的特徵。
一種拳術，隻注重一條路子，專心不分，走到極致。
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