【第327章 晚明：尚武風氣】
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“當然，我不是說這種現象是什麼好事。
畢竟明朝後期就是吏治鬆弛，全社會在享樂。
大家都在搞自由主義風氣，所以失去了軍事抵抗力量。
但是一個社會天天壓抑搞黑暗，一個個不許娛樂，不許追求自由，那也是不行的。
因為軍事強大跟社會禮教沒有關係。
哪個開國王朝的軍隊是靠遵守禮教製度打天下的？”
這話倒是讓各大時空的皇帝表示認同。
武功和文治那是兩回事兒。
天下穩定之後，就需要文官治理國家。
也沒有哪個皇帝覺得軍事不重要。
隻是所有人都明白，貪汙腐敗會導致軍事下降。
但之所以宋朝和明朝最後都是被北方的外族給滅了，說來也是心酸。
確實是因為文官治理國家之後，全社會尚文。
“其實根據明朝風氣研究，晚明時期部分人反應過來了，開始尚武。”
“就像我之前說的，武官去學文了，文官反而想學武保衛邊境。”
“因為當時許多文人也意識到了王朝軍事力量出現問題，所以出現了許多文官打仗的事。”
說到這，金禾還調侃了一下宋朝。
“明朝和宋朝是有本質區別的。
他們沒有宋朝那麼天然恐懼，打壓，害怕武將。”
“明朝武將地位下降，那是因為太平太多年了，整個社會以科舉力量崛起的文官勢力太強大了。”
“所以明朝有作為的思想家在思想理論上並沒有瞧不起武將。
在中期的時候就有一部分人反應過來了。”
“尤其是土木堡之變後，再加上嘉靖時期南邊有倭寇，北邊有胡人，那時候大家就更明白軍事的重要了。”
講到這，金禾舉了一個例子。
“明朝寫了治國巨著《大學衍義補》的大佬丘濬，早就明明白白喊過，文和武必須兩手抓！”
“他把文和武看成陰陽搭配，誰也離不開誰，說過這樣一段話。”
“‘為國之大綱，曰文與武。文事修，而武事不備，猶天之陽而無陰，地之有柔而無剛，人之有仁而無義也。’”
“簡單說就是，光搞文化不搞武備，國家直接瘸腿。”
“他還主張‘武備與文教並行’。
順著這個思路，他又重新掰扯了將軍和宰相的關係。”
“在他眼裡，一個國家有相又有將，就像人有兩隻手、鳥有兩隻翅膀，少一個都不行。”
“宰相選對了，‘國體正而安’，將軍用好了，‘國勢強而固’。”
說完這個大佬，金禾這邊還準備舉例。
張居正的麵色已經歎服了起來。
因為這本書對他影響也很大，到現在明朝人都很重視。
“除了大家都知道的戚繼光，他練兵治軍、著成《紀效新書》《練兵實紀》。
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其實當時許多文人也在注重這方麵的書籍寫作，這裡麵甚至還有東林黨。”
話說到這，金禾笑了一下，舉起了後麵幾個例子。
“陳第為福建晉江儒生，早年習經史，好擊劍談兵，被視為狂生。”
“他批判世俗重文輕武，主張文以守社稷、武以捍牧圉，認為道無不在，學無不在，反對割裂文武。”
“以經世與否作為評判標準，於是棄文從武，師從俞大猷、效力戚繼光，官至遊擊將軍，鎮守邊疆。
是晚明儒生投筆從戎的典範。”
“至於趙南星，此人是東林黨重要人物。
他激烈批判縉紳士大夫不問賢愚、一概輕視武將的陋習。”
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