【第24章 瘋狂的儒生（家）】
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【南宋時，儒學再一次變革，“餓死事小，失節事大”，女子守節的風氣越來越強，寡婦逐漸不能再嫁。
元朝是第一個由少數民族建立的中原政權，故而其對於女子貞潔其實並沒有看重。
但是我們都知道，人越是沒有什麼就越是強調什麼。
由於漢人男人們沒有貞潔，是個軟腳蝦，於是他們便開始以保護的名義瘋狂限製女性，女子開始大門不出二門不邁，同時還興起裹腳的陋習。
到了明朝，朱元璋是一個真正的從最底層爬到最高層的，故而他受到的思想荼毒是非常嚴重的。明朝時的官方學派為程朱理學，這是一個壓抑女性的學說。
並且明朝是第一個將裹腳以國家律法的方式規定的朝代，真的很不理解。
明朝對於貞潔的在意程度簡直前所未見，甚至五六歲的童養媳，她的丈夫去世了，她都要守寡。
明朝呢，其實和清朝差不多，但是由於這是最後一個漢人政權，所以我們對它的好感會更多一點。
到了清朝，清朝原來是漁獵民族，按理來說對於貞潔並沒有看重，但是滿人在漢化之後卻表現的更加惡劣。
唐朝時的貞潔烈女隻有幾十人，宋朝也就幾百人，到了明清這個數據激增，明朝高達九千多人，而清朝則上萬。】
“餓死事小，失節事大。這宋朝是怎麼回事，那貞潔哪有命重要？”
“裹腳，這是啥東西啊？”
······
“重八，你看看天幕說的，你難道沒有骨氣嗎？”
“這咋可能，咱從南打到北，咋可能像宋一樣，沒骨氣。”
“那你為什麼這麼看重貞潔，貞潔有那麼重要嗎？”
“這，這......”
朱元璋說不出話，氣得跳腳。
【女性地位的演變史實際上和儒家演變史相差無幾，從漢朝開始尊儒，其他流派逐漸消失。
但是西漢都還好，漢武帝推崇的是公羊儒，他們主張十世之仇猶可報。
當隻有儒家這一種思想時，為了維護統治，國家開始改造儒家，讓儒家更加符合統治要求，所以後世人一般認為始皇之後再無儒家。
儒家開始的仁義變為後麵的三綱五常，綱你個大頭鬼的綱。
你們這些儒生一邊叫囂著聖人之言，聖人之言，改造聖人之言的時候怎麼不說聖人之言。】
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“老師你看，後麵的儒家都變了，不是我們原來的儒家。”
【我來給你們講講儒生們究竟改了多少聖人之言。
君子遠庖廚，人家說的是君子不忍殺生，不是說君子不做飯。餓死你算了。
以德報怨，去你的以德報怨，人家是說以德報怨，何以報德？當以直報怨。後麵的話是被你們吃了嗎？
唯小人與女子難養也，人家是說與女子和下人相處很困難，不是讓你去罵女人的。我看就應該是唯儒生與奸賊難養也才對。
無尖不商說的是古代商人賣米會多放上一些，不是商人就是奸詐的。
無毒不丈夫，人家原來是無度不丈夫，是指男人應當有度量，而不是不狠毒就不是男人，我看這就是你們真實的樣子吧，狠毒的儒生們。
還有你們天天叫囂的女子無才便是德，這句話最初的是說在才能和德行之中德行更加重要，而不是不讓女子讀書，懂不懂啊。】
萬朝儒生臉色通紅，憋不出一個字。
【最後更為重要的是士農工商最初指的是四種人，當官的，農耕的，做工的，經商的，這四種人是社會的基石，人家的意思是要保護這四種人才能維持社會正常運轉。
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