【第72章 嬴·父慈子孝賽道冠軍·政】
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【1079年，蘇軾調任湖州知州。
上任後，給趙頊上書《湖州謝上表》，這本是例行公事。
但是卻被新黨利用，說他藐視朝廷。
並對蘇軾其他的詩作中捕風捉影，蘇軾被捕入獄。
受牽連者達數十人，被稱為“烏台詩案”。
這就是一種“文字獄”。
文字獄這種東西，幾乎曆代都有，而明清最盛。
最早的文字獄記錄時春秋時期的“崔杼弑莊公”。
如果說崔杼情有可原，那麼西漢時期的楊惲案就是首例因文學作品而獲罪的典型案例。
文字獄為什麼令人厭惡？
因為它扼殺了人類的精神需求。
每個人都是不一樣的。
同樣的一片天空，對於參天巨樹來說，它是遼闊的；對於低矮的叢林來說，它是狹窄的。
天還是那個天，不一樣的是主體。
這不是當政者的錯誤，不是作者的錯誤。
作家就是要將所見所想都寫下來，去探討人生，探討世界。
可是文字獄呢？
它將不一樣的樹雕琢地一模一樣，那麼文學怎麼可能繁榮？
你說是吧，明清的皇帝們。】
明清皇帝：靠，我們難道沒有一點好的地方嗎？
迄今為止，幾乎都是罵我們的。
嬴政：這不對，言語亦是傷人利器。
造謠、誹謗、侮辱、恐嚇等等，比真刀真槍更可怕。
【隻要言語真實，沒有損害他人和社會的利益，那麼不因言獲罪是一條基本的準則。
其他的，該殺殺，該砍砍。
在烏台詩案中，蘇軾的詩傷害了誰的利益？
蘇軾的利益，他自己因此入獄。
這件案子實在冤枉。
朝野上下開始援救蘇軾，不僅有舊黨，也有新黨。
其中就包括王安石。
王安石和蘇軾雖然政見不同，但是私交還是蠻好的。
上了朝堂是政敵，下了朝堂是好友。
“君子和而不同”的體現。
也是挺有趣的。】
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王安石/蘇軾：誰和那個老登是好友啊。
【在眾人的努力之下，蘇軾下獄一百零三天後活了下來，被貶黃州。
在黃州期間，他寫下了一係列著作，其中包括《赤壁賦》《後赤壁賦》等。
“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”
人相對於廣闊的天地來說，渺小的好像那蜉蝣與粟米。
縱然如秦皇漢武般雄韜武略之人，依然還是拜倒在時間的裙擺之下。
兩千年的曆史之中，真正留下姓名的人又有多少呢？
絕大多數的人都是時代洪流之下一顆微不足道的沙礫。
人生的意義是什麼呢？
其實人生沒有意義，或許你本身就是人生的意義。
例如趙高之流，他存在的意義是什麼？
就是他自己！
他至少在史書上留下了自己濃墨重彩的一筆。
這就是他人生的意義，不論是好還是壞，他都儘了全力，活出了自己。
這就是人生的意義。】
可是，
他是奸臣，
他毀掉了秦朝，
這樣的人，不罵他就算好的了。
【我講了那麼多，你們真的沒有明白嗎？
其實你們都知道，卻不願意拋棄自己的有色眼鏡，去客觀地評價一個人。
史書上的趙高是什麼樣的？
“高力強，通於獄法。”
他甚至還寫得一手好字，讓陛下赦免了他得死罪。
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