【第126章 三代以內首推漢文帝？】
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【“三代以內首推漢文帝”、李世民將漢文帝視為偶像，在多個場合內提及漢文帝。
比如當年魏征勸李世民別修宮殿，李世民直接說‘昔漢文帝將起露台，而惜十家之產，朕德不逮於漢帝。
劉恒搞休養生息，三十稅一；他就搞租庸調製，輕徭薄賦。
劉恒‘農為天下之本’，李世民也天天勸百姓種地，自己還親自籍田。
劉恒陵墓用瓦器，不準用金銀；李世民早年也規定‘送終之具，務從儉約’。
劉恒廢除肉刑，把砍腳、刺麵改成打板子，讓刑罰更人道；李世民讓長孫無忌修訂唐律，把死刑減了一半，還搞‘慎刑’，死刑得三複奏、五複奏，怕錯殺好人。
他們在政策方麵還是有諸多相似之處的。】
嬴政：三十稅一，扶蘇，你覺得這個劉恒是個好皇帝嗎？
扶蘇：這位漢文帝在這個方麵確實顯得軟弱，但是其節儉、廢酷刑的方式還是很值得借鑒的。
嬴政：真的嗎？朕怎麼不信呢？
扶蘇閉嘴退後，或許還有什麼是他沒有想到的。
劉邦：恒兒，三代以內首推漢文帝。
恒兒乾的不錯啊。
看來太子的位置有了一個好選擇，隻不過......
他看向身邊的呂雉，皺了皺眉頭。
【劉恒這個人，當皇帝有手段，可以說是個好皇帝，也可以說是個不好的皇帝，他的仁是一種狹隘的仁，是對地主豪強的仁，所謂文景之治不若漢武盛世來的實在。
劉恒時期減免賦稅到三十稅一，很低是吧。
來我問你們一個老生常談的問題，誰有土地，誰能有土地，誰會有土地，誰可以有土地。
是普通老百姓嗎？
我可以肯定的說，不是。
19世紀末20世紀初，意大利經濟學家維爾弗雷多·帕累托提出了二八定律，指約八成的土地由約二成的人占有。
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在你們那個時代，這個比例會更誇張，達到一成人占有九成土地。
劉恒的這個舉措幾乎是在鼓勵地主豪強兼並土地，使得名為仁政，實則虐法。名為救貧，實則助富。
劉恒把砍腳、刺麵改成打板子，但是打板子的數量極高，可以說是以死刑代替肉刑。
都說好死不如賴活，這個時期，在民間，劉恒的評價甚至不如嬴政。
劉恒倡導薄葬，被曆史宣傳的節儉在給予鄧通的賞賜上顯得那麼的惺惺作態。
劉恒寵幸鄧通，動輒賞賜數萬金，且前後多達數十次，賞給鄧通的錢，可以建造數千座露台，劉恒的奢靡和劉徹是不相上下。
他甚至將鑄幣權都給了鄧通。
鑄幣權啊，這個是關乎國本的權力，他就這麼輕易地給出去了。
你們居然才給了劉恒一個文帝的稱呼啊。
他要是把鑄幣權給我，別說漢文帝了，就算他想當玉皇大帝都沒有問題。】
嬴政：朕當後世都把他吹成聖君，原來也是個‘護著豪強坑百姓’的主！這小子的心思，比李斯的算盤還精！
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