417 乾杯
“我們應該如何定義傳統呢？”離開庭的時間越來越近了，小姑娘很有耐心的等千和她主動開口。
阿桃坐在中庭，看著麵前的魚在水塘裡遊來遊去。
抓了把魚食喂魚，她突然想起來，十幾年前，馬修在德國柏林洪堡大學舉行過的一次頭腦風暴活動，他站在講台上，等著學生發言。
有一個女孩子發言：“世代相傳、從曆史沿傳下去的思想、文化、道德、風俗、藝術、製度以及行為方式，這些都可以叫做傳統。”
“那你口中所說的思想文化，它是屬於傳統的一種載體呢，體現傳統的一種方式呢，還是別的什麼？隻是單純的一種內容嗎？”
“抱歉教授，我不知道。”
馬修來回走了幾圈，看見小姑娘在思考。
她一定有話要說。
他很耐心的，等來了她的發言。
“我覺得它是具有曆史繼承性的，”她說，“就像在文藝複興之前，大家都覺得，所謂的傳統無非就是那麼幾條路，按照神學或者是教會說的那樣去做，在文藝複興之後，出現了啟蒙思想，那麼在啟蒙時代的那個時候的人們，他們也會覺得文藝複興之前的所有時代都是過去的，浪漫主義興起之後，他們也會覺得古典主義是過去的，在此期間，他們中間需要有些人搜集整理，一些他們覺得可以被傳承下去的東西，這些東西可以是思想文化，也可以是書籍技藝，這些傳承下去的東西體現在物質上麵，那不就是物質文化嗎？保留在精神方麵，那就是精神傳統了。我非常好奇的一點是，在當時的人是怎麼選擇和確定保留這些東西就是後世的人們所需要的東西呢？”
阿桃又問：“文藝複興一開始是基於我們需要，滿足一些人的需求或者是表達願望作為動力出現的運動，所以他們把目光轉向了殘存下來的古希臘古羅馬的史集典書，當時我是這樣被教導的，說這些殘存下來的優秀的經典，難道所有殘存下來的東西都可以被稱之為經典嗎？一定是需要經過別人選擇的吧。”
“很棒。”馬修讚許的拍拍手，“當時我也在疑惑這個問題，因為現存的各種流派，各種方向的思想太多了，一個東西要想被稱之為傳統，我們首先就會想到思想文化上，在浩如煙海的書籍之間，他們是按照什麼樣的要求，基於什麼樣的選擇來作出行為的？”
阿桃不太確定：“共同價值觀……？符合那個時候當時主流社會的一些，價值觀念。”
“那麼你覺得傳統，是怎麼樣的呢？”
“妨礙社會進步的就應該把踢出去，迎合社會進步的就應該傳承。傳統具有階級性。”
“有一些名不可說的東西，是我們從古到今一直都在傳承的，如果它是你口中所說的共同價值觀的話，它不僅是從各種分散的領域方麵被提煉出來的……更是一種，被世人默認的規則。”
馬修又說：“可能在不同的國家，不同的人對傳承的理解會不同，但是毋庸置疑，它很重要，如果有人，拋棄了傳統，會變成什麼樣？”
追求所謂的，新思想，新人類嗎？
“我觀察過你很久了，”千突然站在她身後，低聲。
“嗯。”
她今天隻穿著簡單的浴衣就出來晃了，阿爾弗雷德不讓她出門，光腳踩木屐會很滑，小姑娘把木屐甩在地上，後仰，側過頭看她。
“你想跟著他去美國嗎？”
阿桃搖搖頭：“我從來不相信男人的鬼話。”
“一旦法庭開庭後，我們的日子會更加難過。”
是她們，不是我們。
就這一句話暴露出來了，千懂得很多人不知道的信息。
“我不相信那個美國人……噢不是你家的，是個小兵。”
“然後呢？”
千的表情變得平靜，“我隻想去美國。”
“噢。”
阿桃剝著花生，“想去就去唄。”
“可是目前現在當然是做不到的，那個小兵都不太清楚自己什麼時候能回國，他回國的時候肯定帶不上我。”
“除非是士兵的親人身份，後來他和我說他在美國還有妻女。”
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