月光如水，前庭的竹林浸在一片清輝裡。竹影落在地上，疏疏密密，像是誰用淡墨隨意勾勒的畫。
小築的書齋幽靜，隻燃一燭，祝彧於案前展卷，金字經文在月光下泛著淡淡輝光。
自殘魂一事後，祝彧就全身心投入在觀閱這金字經當中。
且說這金字經是祝彧花費不少工夫得到的，雖說是抄錄之物，但其著者可不簡單——
其著者並非九天四域之人，而是另一方天地的大能，名曰唐納·川普。
其著者將此經命名為day day win（win day by day）
一入贏學深似海，後世之人又將此經稱為——大贏經。
金字經裡的內容深奧且晦澀，其大意如下——
無論做什麼事，過程怎樣並不重要，真實結果如何也不重要，重要的是贏，先贏了再說，而一整套流程分三步走。第一步就是先贏，開局先贏下來之後；第二步，找到贏的理由和方法，這步看似容易實則極其困難，例如境界高的人曾經在一年的時間內贏下了365次，這意味著他找到了365個贏的角度，這往往是極其困難的，比如今天我自認穿的比某人更得體，這何嘗不是一種勝利。第三步，極為重要的一步，同時也是很多人根本沒有勇氣去完成的一步，那就是在大庭廣眾之下宣告自己贏了。這最後一步，你也許會是在眾人的喝彩中完成，也有可能是在一片目瞪口呆中完成，但是必須完成。
一句話總結：做勝利主義者，永遠習慣贏，永遠享受贏，也永遠在贏。
閱覽完畢，祝彧合上經卷，久久不語。他垂眸沉思，眉間神色變幻，半晌，才緩緩開口：「我們這邊好像也差不太多。」
那裡的風氣似乎習慣於明確表達「我贏了」，九天四域則相對保守與委婉，其善於以各種形式通知、暗示別人「其實我贏了」。
一個擅長挖掘贏的角度，一個擅長開發通知、暗示的渠道與表達形式。
那麼問題來了，到底誰輸了呢？
……
閒來無事，祝彧打算再閱些經卷。
不過這一次，他沒有選擇像白居易所作那樣的華章來讀，而是取閱了一卷山海錄，其中記載著九天四域相關的瑰麗山川。
祝彧這樣做，一來是為了博聞強識，二來也是為洪荒域重啟官祀作準備，或許不久之後，自己即將踏上征程。
手頭的這卷山海錄講了九天四域關於「水」的部分，其重點描述九天四域的「五湖」與「四海」。
四海環繞於四域之外，分別為蒼/滄溟海、曦和海、太初海與歸墟海，海的盡頭是極淵，強大邪祟產生的地方。
其描述大致如下：
蒼溟海：東方之海，日出之地，鯤鵬展翅而起之處。
羲和海：羲和浴日之處，太陽升起之海。氣候溫暖和煦，海水清涼宜人，海麵頻有幻象、異象出現。
太初海：生機之海，海上萬鳥翔集，風羽和鳴；海中，千魚競遊，鱗光映透碧波。
歸墟海：萬物終焉，百川歸處，無底無涯。
五大湖泊則錯落分布於四域之內，分別為滄海、星紺川、雲夢澤、弱水淵、忘川河。
其描述大致如下：
滄海：浩渺無垠，望之如海，故以滄海名之。每逢月夜，波光粼粼，恍若鮫人泣珠，點點淚光浮於水麵。
星紺川：星月隕落之地。夜來星月常自天落，沉入水中，化作滿川流光。如夢如幻，徹夜不消。
雲夢澤：橫亙千裡，煙波浩渺，終年雲霧繚繞，傳聞有龍潛其中。
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弱水淵：鵝毛不浮，蘆花即沉，淺層水清澈且呈淡紫色。
忘川河：白水如練，蜿蜒於幽冥之間。兩岸彼岸花灼灼而開，赤紅似火，紅白交映，恍若陰陽交匯之地。
……
祝彧越是覽卷，越是覺得胸中丘壑漸起，俗氣漸消。腹有詩書，人便有了底氣，站坐皆是風景。
如果用祝彧自己的話來說，那便是「快學成了」，至少在詩詞的用詞儲量一麵，已能「左右逢源」、融會貫通。
所以是快學成了是吧……
就在祝彧專注於閱覽之時，忽而遠處傳來一聲子規鳥的啼叫——淒淒切切，穿林而來，驚起幾隻棲鳥。
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