是言之鑿鑿！」
張居正冷笑，可表情明顯緩和一些。
從前，他希望兒子都是溫順乖從的綿羊，可如今他更希望自己擁有一個如獒犬一般孩子。
非常之時，行非常之事。
可張允修著實有些過於「非常」了，這不是藏獒，這是一頭乖張不受控製的野狼！
不過，張允修這報紙，好像有點新意。
對於新政有何裨益？
張居正是個務實之人，他起了興趣，背著手目光凜然。
「你倒說說，這報紙有何益處？」
不料，張允修一副君子坦蕩蕩樣子。
「孩兒說不來，說也不過是空話套話罷了。」
張居正又炸了，拍案說道。
「你在戲耍於我？」
張允修當即找補說道。
「爹你莫急，陽明公曾言：學者不能著體履，而又牽製纏繞於語言之間，愈失愈遠矣。
不論是個人修養，還是報紙好壞，亦或是新政推行，糾結嘴上的爭辯毫無意義。
真東西都是乾出來的！否則便會與真理背道而馳。
實踐出真知，花團錦簇的辭藻，孩兒不願意講！」
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王陽明在萬曆年間已經是名揚天下，無數儒生士人將其奉為圭臬。
即便是張居正為新政「禁講學」，可他禁的也是空談誤國，對於陽明心學中「知行合一」，張居正反對的是一味講「心」，而忽略了「行」。
事實上，張居正便是一個實務派。
例如萬曆元年，他便向皇帝上疏《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》，其中就曾經提到過這一點。
「天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效！」
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